海男的小说《妖娆罪》中，塑造了乌珍、姚妈等驿妓形象。这些驿妓的出现是为了满足男性对女性肉体的渴望，她们的命运也与男性息息相关。在用身体交换金钱的过程中，这些驿妓的女性主体意识被男权文化不断驱逐，她们沦落到男权统治秩序中的边缘位置。海男的小说《妖娆罪》中塑造的女性形象，均被男性中心意识物化和异化，“物化”是“异化”的一种特殊情形。一些驿妓驯服于男权权威的统治，被物化成满足男性种种需求的工具，在男权的压迫下备受苦难，甚至失去生命；另一些驿妓则被异化成男权文化的认同者和拥护者，她们与男权掌权者争夺权力，希望借以摆脱自身被压迫的命运，却不知她们自身在夺权与掌权的过程中，更深地陷入了他者的境地。驿妓们把对未来的希望寄托在男性身上，希望那些来到驿馆玩乐的男人们能够将她们带出驿馆，从而逃离做驿妓个命运。可惜的是，这些驿妓的希望都落空了。驿馆的存在是迎合男性的需求的，所以男人们是不会让驿馆变空的。另外，在《妖娆罪》中，驿妓们在饱受男性压迫的同时，在她们之间也存在着嫉妒、敌视、仇视、伤害、争斗。当生存空间被挤压的时候，驿妓们没有去反抗压迫她们、伤害她们的男性，而是将斗争的锋芒指向了同性。她们没有建构起女性主体意识，而是在互相伤害中更深地为男权文化所摧残。驿妓是妓女的一种，而妓女是女性中的一个特殊群体，她们备受整个社会的歧视。她们的地位卑微，权利受限，大部分的时候连生孩子的权利都没有。妓女们深受男权权威的桎梏是不言而喻的，但是这种桎梏并不是只对于驿妓而言。女性整个社会群体都在男权统治秩序被定义，被建构，被规范，被边缘。本文即通过系统论述《妖娆罪》中驿妓被物化和异化的事实，探讨她们的他者处境。同时，妓女作为女性中的特殊群体，她们的生存现实是女性整体现状的一个缩影，本文由此展开对女性边缘位置和他者处境的分析。