高濂是一位活跃在明中后期的剧作家,能诗文,善医理,有传奇《玉簪记》《节孝记》两部、词集《芳芷楼词》二卷、诗集《雅尚斋诗草》二卷、杂撰《遵生八笺》传世,凡举诗文词曲,皆有所成就。高濂生活在明嘉靖至万历年间,这一时期城市经济繁荣发展,统治阶级日益腐化,主张思想解放和个性发展。《玉簪记》创作于这样一个明代传奇逐步成长的阶段,注定要被赋予不平凡的品格。剧作《玉簪记》通过描绘女贞观内的世俗化生活,反映了青年男女对自由爱情、个性解放的追求和功成名就的向往。女主人公的双重身份使作品通篇充满了讽刺的意味,揭露了宗教束缚与礼教制度对人的迫害,体现了那个时代肯定人欲、追求个性解放的社会思潮。男女主人公在情感发展的过程中对环境的禁锢和反面人物的阻拦努力抗争,反映了作品对勇于追求爱情精神的赞美,此外,作者对于关键情节的安排也反映了作品对文人学士渴求功成名就的认可与肯定。《玉簪记》的艺术特色主要体现在三个方面,在情节设计上,采用三线结构,三线并行,于剧作反复穿插,既增加了人物形象,又丰富了故事情节;在语言风格上,《玉簪记》既有典丽优雅的曲辞,又有诙谐通俗的宾白,将戏曲作品的文学性与舞台性相结合,总体体现了含蓄典雅的语言风格;在描写手法上,恰当的运用谐音与巧合等喜剧手法,增强文本的趣味性与舞台表现力,倾力打造最具吸引力的故事内容。《玉簪记》诞生于戏曲理论初兴的探索阶段,之后出现许多可以代表巅峰戏曲理论的经典之作,与它们相比《玉簪记》还有许多需要完善的地方,因此未能得到学界的广泛关注。已有的一些研究对《玉簪记》的关注多为昆曲舞台表演,或者只以某一个角度切入论述,对文本的整体研究关注不多,所以本文从思想内容、艺术特色两个方面对《玉簪记》进行全面的分析与解读,通过归纳分析、文献检索等方法对传奇《玉簪记》形成更深入的认识。对丰富《玉簪记》相关研究具有积极意义,也为后续对明代戏曲理论探索阶段产生文学作品的研究提供借鉴与参考。