“文本观”是巴特反对西方传统哲学的理论武器，在文本理论的指导下，巴特开始对传统哲学的权威统治进行颠覆。西方传统哲学，具有追求本原、追求终极目的的主旨，而且在追求过程中，形成了二元对立模式。也就是说，西方传统哲学体现了逻各斯中心主义，并且造成了主客分离。尽管传统哲学演绎出了完美的概念模式，但它并没有因此而达到追求本质的目的，反而使哲学陷入了困境。所以巴特认为，只有放弃终极意义，才能使哲学具有生机。巴特力图从文本理论中挖掘多元意义，打破逻各斯的统治。 文本理论通过瓦解能指符号与所指符号一一对应的关系，使能指符号处于多元意义的状态，从而使文本具有多重阐述功能。在此，作者丧失了权威，与读者处在了平等的地位。文本成了作者和读者共同编织的产物，并给他们带来了生产的愉悦。因此，在文本观中，文本消解了作者与读者的二元关系，从而冲击了传统哲学的二元对立模式。 此外，在文本理论中，巴特还强调了片断的作用。巴特认为只有片断才能体现断裂的思想，才能破解意义的生成。所以，片断成为巴特解构的重要工具，为其开辟了解构的途径。在文本理论的基础上，巴特对西方文化等进行了解构，试图通过非理性的人生体验，反对逻辑理性语言，进而摧毁传统哲学的旨趣。 巴特对逻各斯和二元对立的颠覆，就是使终极意义变为多元意义，使绝对权威变为多元主体，即打破一元统治，生成多元共存。所以，文本理论主要的思想就是把一元变为多元。多元化的思想从根本上动摇了传统哲学追求本原的理性思维，从而为哲学提供了一条新的发展途径。