朱生豪、梁实秋所译莎剧《第十二夜》,在音韵、词汇、句式及篇章结构等方面各有风格,对剧中劝说片段的翻译也存在效果上的差异,由此便影响到译本对原剧的呈现及读者或观众对原作的理解。而对该剧的修辞学研究常局限于对修辞手法的研究,并无真正意义上的修辞学翻译研究。新亚里士多德修辞学,扩展了修辞学的研究视角,涵盖语言修辞和言语修辞两方面,其中,语言修辞包括音韵、词汇、句式、篇章结构四方面;言语修辞指修辞劝说的三个手段:诉诸摆事实讲道理,诉诸受众情感及诉诸修辞者人格。本文拟以新亚里士多德修辞学为视角,采用文本分析和对比研究的方法,从语言修辞和言语修辞两方面分析朱译、梁译《第十二夜》翻译风格和策略,探讨两个译本在推动戏剧发展、塑造人物形象、突出戏剧冲突、表达人物情感等方面的异同,并探究二译本差异背后的原因。研究发现,朱生豪采用意译的方法,其简明流畅的译本更适合舞台表演;梁实秋忠实原作,采用直译加注的方法,其译作更为严谨,适于文学鉴赏和研究。两译本的差异源于译者不同的翻译目的及创作风格。本研究旨在拓宽修辞学在翻译研究方面的应用,丰富《第十二夜》的译本对比研究,并试从修辞学的角度为文学翻译实践提出建议。