《三国演义》作为四大名著之一,在日本的接受程度之深值得探究,除去《三国演义》本身作品蕴含的魅力的原因之外,日译本是如何呈现这一作品的也值得当下借鉴反思。翻译美学作为一门相对较新的学科,它从美学的角度出发,对翻译中审美体验的一般规律进行了研究,对翻译中审美再现手段及翻译美的标准进行了讨论。立间祥介的《三国演义》日译本流传度较广,接受度较高,本文从翻译美学的角度分析《三国演义》立间祥介日译本,整理分析译文呈现出的原文之美。本文通过对立间祥介的译本进行整理分析,认为对艺术性文本,尤其是文学性文本的翻译应该着眼于基础层级以及综合层级两个阶段的审美特点展开。文学作品的翻译大致遵从以下两个原则指导实践。其一是象似原则,通过模仿的方式,使译文靠近、再现原文。其二是择优而从原则,在传达原文所表之意的基础上,兼顾目标语言的思维、表达方式,斟酌用词、调整语序。在翻译中应该综合运用直译、标注等翻译方法,在翻译的过程中做到“观”、“品”、“悟”、“译”,重现原文之美。本研究分为四章。第一章绪论介绍了本文的研究背景以及先行研究,提出先行研究中的不足之处,并对本文的目的进行阐述。第二章探寻翻译和美学的渊源,对翻译美学进行了简单介绍。同时对后文将要使用的刘宓庆的翻译美学理论进行了简单的概括整理。第三章阐述选用立间祥介译本的理由,介绍译文审美再现,从审美再现的几个方面出发,分别分析了审美再现在基础以及综合两个阶段的译文中的体现。并且对除此之外的丑的要素进行研究。第四章进行对全文的概括总结,整理翻译美学视角下的译文特征,总结对翻译实践有指导意义的翻译方法。并且提出研究存在的不足以及今后的研究课题。