在当代文坛阎连科因直面现实的勇气与对乡村苦难的执着书写，在小说创作上呈现出鲜明的艺术特色。20世纪90年代中期以来，阎连科创作了一批书写疾病的小说，将疾病和疾病状态下人的生存状态作为表现对象，展现新中国成立以来“激进现代性”给中国尤其是中国乡村带来的一系列问题。本文从疾病书写这一角度切入，探究阎连科疾病书写背后的时代表征，分析疾病隐喻的社会文化指向和内涵。
　　《日光流年》描写了作为反抗生存命运寓言的“喉堵症”；《受活》里以对残疾人的书写展现弱势群体的生存危机；《丁庄梦》则主要书写了丁庄荒诞的“卖血致富”梦，以及因卖血感染艾滋导致梦的破灭之后的残酷的生存处境；《耙耧天歌》中的“痴愚症”与《风雅颂》中的“神经官能症”则展现了人物通过“自戕”“逃逸”的方式对“精神病”进行疗救的尝试。
　　“喉堵症”“残疾”“热病”“痴愚症”以及“神经官能症”，阎连科通过这些疾病的书写，分别展现现代化之初的“命运悲剧”、革命时期的“社会历史悲剧”以及发展时期的“经济狂欢悲剧”和“身份认同危机悲剧”，展现了革命时期的政治现代性与发展时期的经济现代性形成的中国式“激进”现代化进程。看似“反现代性”的书写背后，其实是对现代启蒙诉求的表达，也是通过疾病书写反思由于欲望的过度释放与相应的价值、规则与人文关怀的缺失之间的不协调造成的“激进”的社会状况，期望通过“反抗”这种方式对社会与个人进行治疗，从而寻找生命的意义与价值。
　　乡村作为中国现代化进程的缩影，更为集中和突出地展现了中国现代化的“激进”状况。阎连科的疾病书写展现了在“激进”现代化进程中，乡村自身为追求现代化而导致的乡村权力的暴力化与乡村经济形态的扭曲。同时，由于乡村的贫穷与落后，以及乡村在中国现代化过程中的边缘化，乡村与城市的差距逐渐扩大，出现城乡“断裂”的形态，中国乡村始终处于不平衡、不平等的地位。于是乡村书写逐渐呈现出溃散与焦虑的现象，这也成为阎连科的疾病书写的特征之一。