19世纪至20世纪是世界范围内思想大碰撞、大融合时期,西方来华传教士被视为促进文化流动和交流的先行者的一支。作为早期文化交流的主力军,西方传教士在中国和南洋地区立足于传播基督教思想的根本目的,创办近代化报刊、翻译西方各类文献著作,促进了南洋华人社会和中国本土社会的思想和政治变革,基督教思想及西方资本主义观念也随之进入南洋和中国。郭实猎（Karl Friedrich August Gützlaff,1803—1851）是十九世纪西方来华传教士的代表性人物,一方面,他通过三次沿海航行、创办报刊深入学习、了解中国文化,促进中西文化交流,另一方面,出于打开中国大门,传播基督教的目的,鼓动并参与了中英第一次鸦片战争,成为西方殖民统治的支持者和参与者。郭氏的行为较同时代的西方传教士更为活跃和复杂,充满了争议,充分显示出其思想上的复杂性和矛盾性。因此,对由郭实猎创办主编的《东西洋考每月统记传》（后文均简称《东西洋考》）进行文学性梳理和分析,不仅是对郭氏本人思想的梳理,更是对十九世纪西方宗教思想和殖民主义观念在南洋传播过程的管窥。本文主要分为绪论和正文两部分:绪论部分介绍本文选题源起、研究现状以及基本的研究思路与方法;正文围绕郭实猎及《东西洋考每月统记传》的文本进行讨论,共包含四章。第一章以郭实猎的生平为主,探讨了郭实猎接受基督教思想、前往中国传教的客观因素和主观因素。郭实猎出生成长的年代是西方国家殖民扩张的黄金时期,出于殖民主义的需要,传教士这一社会角色的地位愈加被重视。郭实猎本人因为家庭环境的影响,形成了自大自负的性格特征,直接促使其通过海外传教实现人生选择。第二章以对《东西洋考》的宏观分析为主,考察分析其创刊目的、宗旨、栏目设置、编撰思想。从行动本身而言,郭氏创办报刊是为了传播西学,促进中西文化交流,但实际效果则是编撰者将大量基督教神学思想融入西方历史、地理、科技文本中,试图通过此种方式,潜移默化地进行宗教传播。第三章主要考察《东西洋考》中的神话文本。《东西洋考》中分别将《圣经》与盘古开天地的神话故事进行罗列对比,以此寻找中西文化的共同性和差异性,并提出西方神话优于中国神话的结论。报刊中关于神话的对比,明显体现出宗教传播的意味,中西神话虽然存在促使人除恶扬善的道德要求,但究其本质,西方的道德来自于上帝的权威,而中国的道德来源于人类对自然的敬畏,属于两种不同的文化体系。第四章以《东西洋考》中的地理文本为主,通过分析、对比地理文本中的东西方形象,可以看出报刊中蕴含的殖民主义思想。在《东西洋考》中,东南亚及南亚呈现相对落后的形象,而以英国为代表的西方国家则是先进强大的拯救者,将殖民侵略转化为正义拯救,投射出报刊强烈的殖民主义色彩。