本文研究黄侃的《文心雕龙札记》，主要从黄侃研究《文心雕龙》的背景、黄侃以小学入手研究《文心雕龙》、《札记》本身的理论体系、《札记》研究的影响四个部分进行论述，以期对《札记》进行较为全面整体的审视。第一章探讨黄侃研究《文心》的时代背景和个人背景。黄侃的《札记》是在清末民初的桐城派、《文选》派、朴学派三大文学流派之争中涌现出来的一部著作；黄侃弃政从学，殷勤传学，《札记》就是他在北大任教时的讲义，黄侃先后师事朴学大师章太炎和《文选》学家刘师培，所以在文学观念上既注重征实，又强调文采，这些都体现在《札记》中。第二章解析黄侃从小学入手研究《文心》。黄侃采用对校法、本校法、他校法、理校法校勘《文心》，价值很大；《札记》全篇注释丰富，既有对前人注释的吸收和辨正，又有黄侃独抒机杼的注释，既有对疑难字词句的考据训诂，又有理论阐释，同时引录了与《文心雕龙》相关的作品；黄侃辨《隐秀》篇补文“伪”，并且“述而有作”，自补《隐秀》篇。第三章论述《札记》的理论体系。首先，黄侃继承并发展了刘勰的自然之道，论文始终标举自然，文本自然的观点成为了黄侃理论体系的基础；其次，黄侃发挥了刘勰从儒家文论中继承而来的“衔华佩实”、“唯务折衷”思想，提出“循实反本，酌中合古”的衡文标准，认为作文不仅要有内容，也要讲究文采，要尚于中行并合于古道；第三，黄侃还强调文术的锻炼，提出“文体虽多，皆宜研术”，对文术的论述几乎遍及《札记》各篇。因此，“文本自然”、“酌中合古”和“文宜有术”三个方面共同构成了黄侃研究《文心雕龙》理论体系的基本特征。第四章阐释《札记》的影响和价值。黄侃借《文心》以宣己意，折衷师说，阐发文学观和文笔观；同时以《札记》批判桐城派文论。黄侃以史论证，发扬了《文心》中重要理论观点的现实意义；他开创的以文字校注、资料笺证和理论阐述三结合的《文心》研究体例，成为了后世“龙学”研究的基本范式；《札记》中的一些论断已经成为后代“龙学”研究的起点，如“风骨”、“原道”，以上三个方面构成了黄侃的《文心》研究价值；以《札记》为代表的一批文论著作促成了“诗文评”向中国文学批评的转型，《札记》具有文论研究价值。