石刻题识指古人为纪念旅游行程、科举及第等,在石碑或摩崖上题记姓名,一般说明时、地、人、事、题名事由,具有记事性质,本文主要研究唐代华山石刻题识。华山题识者,往往为当时知名人士,他们或因公出使途经华山,或祈祷祭祀,或游山玩水,题识的内容,有祈求个人平安喜乐、官运亨通,亦有祈求风调雨顺之语。论文主要分为绪论、主体、结语、附录四部分。绪论部分首先介绍了华山石刻题识的基本情况,简述了在金石学史上的意义,其次,简述华山石刻和石刻题识的研究现状及本文的研究思路。正文的三章主要分为两大部分,第一部分是汇考唐代华山石刻题识,第二部分是对题识的总结与分析,其中第一部分对应本文第一章,第二部分对应本文第二、三章。第一章汇考唐代华山石刻题识,搜访原石和拓片,翻检金石书志和有关文集,尽可能还原唐代华山石刻题识的整体面貌。通过查阅、分析史料,尝试对石刻漫漶之处进行补缺,对题识中涉及到的人物、时间、地点进行考证。第二章分析唐代华山石刻题识中体现的祭祀文化,华山自古就有祭祀朝拜之风,唐代更甚,唐代国家、地方、私人均有朝拜祭祀华山的习俗。第三章分析唐代华山石刻题识中体现的史料和书法价值,华山石刻具有深厚的史料价值,一方面对正史具有佐证之功,如对史传所载题识者官职履历、子孙姓名,多有可以补缺订讹之处;另一方面,可以补充丰富地方官吏资料,如关于华州刺史、华阴县令、县丞等基层官职的记载,已成为研究华山地方历史的珍贵资料。石刻题识中楷、行、隶、篆各书体,无不兼备,具有很高的书法价值。石刻题识形式除简单的题名外,亦有用诗词、短文、榜书或题字者,内容多以祈福为主,由于作者各异,亦能表现出不同的风格。文章的结语,在附录一和附录二的统计基础上进行总结,可知:唐朝前期,华山石刻题识记录为零,中期增多,末期减少,这一现象与石刻、文本的保存、社会现实的变化均有关系。