作为杰出的美国非裔学者,威廉·爱德华·伯格哈特·杜波依斯(William Edward Burghardt Du Bois,1868-1963)在20世纪美国甚至全世界的社会、历史、政治思想和文学等领域都占有特殊的地位。虽然他是“中国人民的老朋友”,并曾两度访问新中国,但是对其文学作品和思想的研究在国内却尚不成熟,依旧有着巨大的研究空间。通过对杜波依斯的长篇小说、历史剧、诗歌以及重要的文集和文论的阅读和梳理,本研究将结合具体历史史料以及杜波依斯的文学隐喻,分析杜波依斯从社会科学家到宣传干将的角色转换与思想嬗变,并重点分析其文学创作中“艺术与宣传”之间的矛盾与张力；从而深刻理解作为美国黑人尤其是作为美国黑人作家的“双重意识”、美国非裔文学作为“必要的文学”的价值以及杜波依斯对美国非裔文学发展的思考与贡献。绪论部分将介绍本研究的现实意义,对国内外杜波依斯研究,特别是就对其文学创作研究的状况做系统的介绍,并指出杜波依斯文学研究之于美国非裔文学研究的重要性和价值。第一章将探讨杜波依斯从社会科学家到宣传干将角色转变的契机,由此发生的思想嬗变,以及他对黑人艺术标准的讨论、探索和历史剧实践。杜波依斯对美国黑人“双重意识”的身份阐释在美国非裔文学史上振聋发聩,这种意识体现在美国非裔文学创作上,最为典型地表现为“艺术与宣传”之间的张力。本章节通过详细分析其文论《黑人艺术的标准》、在哈莱姆文艺复兴时期开展的关于黑人艺术的探讨与文艺活动、他对黑人戏剧艺术的倡导及其历史剧《埃塞俄比亚之星》的创作演出,深入探讨他在二十世纪前二十年对黑人艺术标准的理解与推动。这一章也将奠定本研究关于“艺术与宣传”问题探讨的基调。第二章将集中对杜波依斯长篇小说的艺术特色及其承载的宣传思想进行探讨。对杜波依斯而言,小说创作是实践与检验其黑人艺术标准的重要方式。根据杜波依斯自己的定义,他的第一部小说为经济研究,第二部为罗曼史,最后出版的“黑色火焰三部曲”则是以小说的形式来书写历史。无论采用的是怎样的文学体裁,杜波依斯通过将社会科学调查的方法与结果运用到文学创作领域,采用精致同时又颇为革新的语言和形式,使得小说话语可以为其自身的审美与政治诉求服务。杜波依斯的创作一方面打破了文学体裁的传统定义,另一方面也形成了其特殊的艺术与宣传相辅相成的创作模式。小说,承载着对以美国黑人问题为代表的各类问题的思考与阐释,是对杜波依斯其他创作的补充与提炼。第三章将引入埃塞俄比亚主义概念,结合史料梳理埃塞俄比亚主义的发展及其对美国非裔作家的影响；并通过这一视角探讨杜波依斯对非洲文化传统的研究与弘扬,尤其是他对灵歌的独特演绎。埃塞俄比亚主义与文化文学传统的结合为杜波依斯的文学创作提供了艺术与想象的空间,同时它所承载的信条也与杜波依斯提倡的宣传不谋而合。通过结合杜波依斯的社会研究调查与文学创作,可以发现埃塞俄比亚主义的精神对其产生的影响,反过来,杜波依斯也通过自身的创作丰富了这一文化宗教传统。最终他选择加入加纳国籍,可谓是对埃塞俄比亚主义精神的最后实践。第四章将探讨黑人女性这一意象在杜波依斯的艺术创作与宣传中的特殊地位。一方面,杜波依斯被称为“男性的女权主义者”,另一方面,他对女权的倡导也被认为是男权意识下虚无的进步。本章节将结合历史背景,杜波依斯在现实生活与工作、成长与成熟过程中与黑人女性的关系及其对她们的评价,通过分析其小说、文论、历史剧等创作来对杜波依斯的黑人女性观给予综合全面的梳理和探讨。同时也将通过对黑人女性这一意象的分析,探讨杜波依斯对黑人文化传统的颂扬与批判以及对他所推崇的真理的理解与实践。第五章将探讨马克思主义经济哲学对杜波依斯思想与创作的影响、杜波依斯立足黑人种族与阶级现实以及对马克思主义哲学理论的补充与批判性接受。如果说之前杜波依斯是在自由主义的指导下进行艺术创作,那么在接触了马克思主义后,他的宣传则越来越激进,也更具左翼倾向。在此过程中,杜波依斯对亚洲尤其是中国等社会主义国家的关注以及他对泛非与泛亚结合的倾向颇为关键。