《儒林外史》是中国古典讽刺文学的杰作,饱含中国的文学精髓和中国文化,具有极高的思想和学术价值。春秋笔法的成功运用是这部著作成功的重要因素之一。春秋笔法这一史学叙事方法和写作手法,在我国文学史上有着悠久的历史和深远的影响,可见于中国文学史上很多有倾向性的作品中。同时,也广泛地应用于社会生活的各个层面。可以毫不夸张地说,如果不了解春秋笔法,将无法理解很多中国文学作品以及中国的文化和社会现象。因此,在《儒林外史》的翻译中,如何有效地翻译其中所使用的春秋笔法应引起译者的广泛关注。长期以来,诸多国内外学者针对翻译的标准各抒己见。然而,不论提法如何,都离不开“信”即“忠实”。“从历史的角度看,译家关注的基本问题从古有之,例如翻译的忠实性问题,是伴随着翻译史的发展而不断提出的,任何译家都无法回避。”(许钧1998:2)传统的忠实标准以原文为导向,强调理想的“等值”。然而,翻译研究的深入和发展使得翻译的“忠实”标准在不断地演变—从传统的以原文为导向的“忠实”标准,到以目标语读者、翻译目的等为导向的“忠实”标准。文学翻译作为翻译的一个分支,对一个国家的文学和文化传播有着重要的影响。此外,文学翻译有其独特的特点,即创作性。因此,文学翻译中更应注重“忠实”的标准问题。然而,由于自身的局限性,传统的“忠实”标准无法很好地指导文学翻译。“‘以不变应万变,以万变求不变,统而不死,活而不乱’这是翻译辩证法的灵魂。”(张泽乾1998:467)因此,本文以辩证法为理论基础,阐述了文学翻译中译者所遵循的“忠实”原则不应是传统的、绝对化的一元标准,而应是动态的二元准则—“忠实”与“变通”,即在翻译的过程中,在坚持以原文为导向的同时,还需考虑目标语读者及目标语文化以及翻译目的等诸多因素,在坚持忠实原则的同时持有变通的思想,并适时采取变通的手段,从而实现最佳的翻译。本文尝试从一个新的视角来探讨《儒林外史》的翻译,即研究其作者所使用的春秋笔法的翻译。回顾了翻译的“忠实”标准,论述了文学翻译中的“忠实”与“变通”,并结合具体实例分析了《儒林外史》英译本中春秋笔法的翻译,理论联系实际地阐述了“忠实”与“变通”准则在《儒林外史》春秋笔法的翻译中的重要性和有效性,以期为文学作品中春秋笔法的翻译抛砖引玉。