过去明代天文学史研究,常聚焦于《大统历》《回回历法》等官方数理天文著作;对于民间天文学的研究,也多集中于朱载堉《圣寿万年历》《律历融通》、邢云路《古今律历考》等较为专业的著作,而对于明中后期出现的一些相对不够“专业”的天文历法著作,则较为忽视。然而,这对于研究明代天文知识在社会层面的传播是不够充分的。实际上,那些未曾系统深入学习过天文历法,无法接触官方天文机构教育的普通儒士,其天文知识体系来源与撰书意图,同样值得学界关注,本文所要探讨的戴庭槐恰好是这类群体的一个代表。戴庭槐作为明中后期基层儒官,所撰《革节卮言》对比同时期天文著作,并非专门性讨论历法、推算问题;对比同时代文人笔记类书籍,又相对系统地整理了天文、历书知识。针对这样一本著作的研究,有助于深入了解明中后期一般儒士的天文知识体系。与此同时,通过分析全书可知,《革节卮言》是一部为进行易-历互证而写的历法著作,但其篇目却主要围绕日用历书设定,堪称是一部解说日用历书的专论。尽管戴庭槐对于日用历书中的宜忌趋避提出了批判,但从他的讨论中可以看出,日用历书所包含的内容就是他心目中能与革、节两卦互证的知识,就代表了能与易道相一致的天道。这一写作动机,也体现了日用历书对明中后期士人的知识影响。基于以上问题,本文在前人研究基础上,结合新旧史料,采用文献研究法,对戴庭槐所处时代环境、家庭背景及其天文知识来源,《革节卮言》与日用历书关系等问题进行了系统研究,并在以下几个方面取得进展:首先,本文对戴庭槐生平、著述、社会交往进行了整理。有关戴庭槐生平的文献不多,主要集中于府志、县志,以及留存诗集。本文细致梳理了上述资料,试图整理出有关戴庭槐最完整的个人生平情况。其次,本文系统整理了《革节卮言》的全书知识来源。笔者梳理了《革节卮言》所有可以被查询到出处的引文内容,试图更加详实地还原全书知识体系。对于知识来源的探究,有助于分析明中后期传统儒士天文知识体系的建立问题。对于这一问题的探究,也有助于探讨同时代民间天文学著作的成书缘由。再次,本文对《革节卮言》中历法、物候、历注内容进行分析,并发现该书与日用历书关系密切。戴庭槐将全书分为历法、物候、历注三大内容,以上知识均可在明代日用历书中找到对应信息,《革节卮言》基本满足儒士、农业生产者对日用历书知识的一般需求。