太宰治是日本近代文学史上的代表作家。他时常出没于烟街柳巷,酗酒、嗜毒,四次自杀未遂,最后与仰慕自己的读者山崎富荣殉情于玉川上水,这些行为造就了其在大众心中“无赖”的形象。而且,不但是生活方面,其作品也以“颓废”著称,主人公拥有不务正业、胆小懦弱这一共性。也正因为如此,提及太宰治,人们便会将其与“无赖”挂钩。总体来看,正如其本人被视为“无赖派”第一人所示,太宰治与其笔下的人物之间存在着极高的相似度。用该词评价太宰治,乍看恰如其分,但是太宰的“无赖”绝非如此简单和肤浅。以其在日本文坛的地位为例,其文学作品被视为“永远的青春文学”日本甚至一年一度举行“樱桃忌”来纪念其成就。“无赖”这一称谓与社会评价之间,存在着如此巨大的反差,原因何在?本论文拟在考察日本“无赖派”的诞生背景及其特征的基础上,运用阿德勒个体心理学中的“目的论”和“生活方式理论”,分析太宰治种种行为背后所掩藏的目的,主要从太宰的实际生活中看似最“无赖”的行为——自杀出发,探索其“无赖”的深层含义。在此基础上,以太宰治的代表作《斜阳》和《人間失格》为中心,展开文本分析,透过贴在作品中人物形象身上的“无赖”这一标签,挖掘出作为“无赖派”旗手的太宰治的“无赖”的本质及其真正含义:包含积极向上的激情,试图给弱小者以激励和救赎。