共产主义是人类历史发展的必然趋势,是马克思主义最崇高的社会理想。关于共产主义社会的基本特征,马克思主义经典作家作了一般性的描述,即物质财富的极大丰富为基础,消费资料按需分配为保障;人类社会达到前所未有的高度和谐,人们精神境界极大提高;人实现自由而全面的发展,人类社会由必然王国向自由王国飞跃。共产主义,实践的主体是人。共产主义的最终实现,一个回避不了的话题就是人性,马克思主义经典作家在批判空想社会主义的时候多是从生产关系适应生产力发展水平的角度强调生产力的重要性,这自然是正确的。然而,乌托邦社会主义的出现还有一个关键的因素——人性,将共产主义的建构置于对人性的理性认识之上进行考虑,才可有力的避免空想社会主义的乌托邦成分,为共产主义的真正实现提供现实基础。实现人自由而全面的发展,是共产主义社会的本质属性,也是马克思科学社会主义孜孜追求的根本价值目标。中国特色社会主义提出“以人为本”的科学发展观继承和发展了马克思科学社会主义对人的终极价值的关怀,揭示了人是社会发展的真正目的,克服了传统社会主义“重物轻人”的发展观念的弊端。但是纵观社会主义理论、实践发展历史,对人的认识还是存在不足之处。无论是三大空想社会主义者,还是马克思主义经典作家,亦或是中国社会主义理论与实践者对人性的认识和探索都存在局限。譬如,对人性的两面性认识不足,诸多政策和制度的设计与制定是单方面寄托在人性善的方面,过高强调精神力量的作用;对人性善恶两种属性在社会历史发展中的作用认识不足,忽视了人性中恶在一定条件下也可能促进社会历史发展;而对于善的过分强调,同样也会为社会的发展起到消极作用,从而致使包括中国在内的诸多社会主义国家在社会主义建设中出现了许多不符合实情的、超越社会发展阶段的,甚至是带有空想色彩的错误,给社会主义建设带来巨大损失。因而,正确看待人性的两面性,理性分析人性的两种属性在社会历史发展中的作用,将社会主义制度构建置于对人性的两面性的理性认识基础之上,就成了当前我们社会主义理论建设和实践中急需解决的重要课题。本文尝试从人性两面性以及其对社会制度的影响的角度,强调政府的方针政策应当基于对人的理性认识之上,使之起到如下效果:第一,方针政策符合人性的两面性,使之更切合实际;第二,充分调动人们生产、生活积极性,调动社会活力,促进经济发展、推动社会向前迈进;第三,更有利于弘扬社会正能量,促进人们精神境界提高、社会健康持续发展;第四,更好的化解社会矛盾,建立良性社会秩序,促进社会和谐建设。