理查德·赖特(Richard Wright，1908-1960)是二十世纪美国最重要的非裔美国作家，凭借《土生子》和《黑小子》两部小说获得了广泛的声誉。他对非裔美国文学和美国文学的里程碑式贡献表现在：塑造了托马斯·比格这样一位抗议英雄形象，从而替代了以斯陀夫人为代表的传统非裔美国作家所刻画的卑躬屈膝、唯唯诺诺的刻板化的黑人形象，开创了自然主义抗议小说的先河。如果说赖特的抗议小说是与白人正面对抗，对种族歧视赤裸裸地控诉的话，那么他的俳句则是以迂回含蓄的笔触展示黑白种族歧视；如果说赖特的抗议小说是对人类社会中宏观的种族暴力、黑白冲突的戏剧化的再现的话，俳句则是通过描摹自然界中山、川、草、木、虫、鱼、鸟、兽等一幅幅微观的和谐画面，表达了赖特对包括黑白种族在内的世间万物原本和谐的向往。本文在总结前人研究成果的基础上，全面探讨了俳句中所表达的黑白意象和种族问题。更重要的是，由于赖特晚年受到东方的儒、道、佛、神道、非洲阿肯教等宗教哲学思想的影响，他在俳句中通过对黑与白、生与死、动与静等西方文化中诸多二元对立概念的解构，表达了对世界大同的渴望。这表明，赖特不仅仅是一位为黑白种族融合而战的非裔美国作家，同时也是一位吸纳、融合了东西方智慧精髓的思想艺术家。　　 本文分为四部分：　　 第一部分和最后一部分为引言和结论。引言部分首先介绍了孕育俳句这种诗歌体裁的日本民族的诗意性格，然后简要介绍了日本俳句的形式、主题、三位日本古典俳人，接着大致梳理了现代英语俳句在西方的传播与发展，进而引出美国的俳句诗人赖特，并着重介绍了赖特进行诗歌创作的理论基础，其早期抗议小说中大量的表达俳句精神的诗意段落，综述了国内外赖特俳句的研究状况，指出其研究的不足之处，并给出本文的研究任务。　　 第二部分追溯赖特俳句创作的思想渊源。首先介绍了儒家思想中天、地、人是和谐统一的有机整体，人类社会应该效法宇宙间四季运行、万物发生所遵循的自然之理的思想，然后介绍了道家哲学中的“道”、“德”、“自然”、“无为”四个概念以及其辩证统一的哲学思想，认为道家辩证统一的思想为赖特解构西方二元对立提供了理论基础；佛教中的万物有佛性的观点，神道教和阿肯教的万物有灵的观点，都为赖特以平等的眼光看待世间的生命体、非生命体提供了理论依据，并指出，阿肯教中生死共存的观点、人对自然的敬畏感、对基督教的批判、感性并非次于理性的观点也对赖特的解构思想产生了巨大影响。　　 第三部分主要通过文本分析，首先展示了赖特俳句中蕴含的革命思想，并认为，这些革命俳句是对其前期文学思想的呼应。接着探讨赖特俳句中对白人的经济压迫的批判，然后挖掘其俳句中表达的对人类中心主义的批判。笔者进一步分析，正是这种表现为一种物种(人类)对另一种物种(自热)的压迫的人类中心主义思想，催生了一系列以这种压迫和二元对立为特征的种族主义、殖民主义、帝国主义、欧洲中心主义、自我与他者等概念。本文认为，正是这种意识形态的压迫导致了黑人的身份危机，使他们成为美国乃至西方文化的孤独的“局外人”。随后探讨了赖特俳句中所表达的对包括黑白在内的万物和谐境界的向往，以及对万物的同情和怜悯的佛家和儒家思想，并指出，赖特俳句通过描述人类与自然、美与丑、黑与白、生与死、动与静、有声与无声的和谐，解构了西方的二元对立思想。　　 第四部分　　 最后，本文得出结论：赖特俳句中表达的万物和谐的普世人文精神，以及其高度的艺术表现手法，使其远远超越了狭隘的黑白种族视闽，超越了世人赋予他的“抗议作家”的片面界定，赖特的俳句为他赢得了具各国际视野的思想艺术家的美誉。