《左传》是我国首部叙述详备的编年体史书,代表了先秦史学的最高成就。《史记》开创了纪传体通史的记史体例,其记人叙事均显示出了非常高超的艺术水平,被赞为“史家之绝唱,无韵之离骚”。两部史书中都本着史家实录精神,描写了一些女性人物,通过对两部著作中女性言行的描写、对于国家社会生活各方面影响的分析,既可以看出我国先秦至两汉之际社会思潮的变化,也可以看出不同时代的史官对女性的不同认识和态度。本文共分三章:第一章对《左传》与《史记》中涉及的女性人物进行分类,按照其一生的主要事迹将她们分为远见卓识之女、深明大义之女、利欲熏心之女、市井平民之女,每一类均撷取典型的女性形象来详加分析其特点:有的在国家政治生活中发挥出独特的政治才能;有的在重大事件中将家国利益置于首位;有的囿于个人利益而对国家政治起到阻碍作用;等等。通过这些鲜活的女性形象,我们可以看到一个时代一个社会政治经济文化的缩影,从而探索出作者们塑造女性形象的艺术价值和文化价值。第二章对《左传》与《史记》中的女性婚姻生活进行比较。封建社会的女性几乎所有的活动都是围绕婚姻进行的,她们的性格特征、历史作用也几乎全部在婚姻这一平台中得以展现,所以本文第二章选取婚姻生活这一解读,对两部史书中的女性进行比较,并进一步从中探寻作者对女性的认识与态度。这一时段中女性的婚姻生活可大致分为政治联姻与自由恋爱两类,在政治联姻中,女性作为政治集团间利益联结的纽带、国家间互相交流的工具被使用,对女性自身作为人的情感需求等并无过多关注,这也致使女性不断成为政治权谋的牺牲品,同时,仍有部分女性大胆追求婚姻自由,在史书中留下浓墨重彩的一笔。《左传》中大多表现出贵族女性对这一命运的接受,司马迁对联姻中的贵族女性则抱有深切的同情,对她们的反抗予以肯定。第三章对《左传》与《史记》中女性观进行总结并分析二者出现差异的原因,认为出现差异是由于二者时代不同,先秦时期的社会变革中周礼仍然统治着时人的思想行为,在意识领域仍是主导地位。西汉初多种思想的碰撞,天人感应、黄老学说等观念的融合使司马迁滋养出更为包容的女性观,受不同礼教宗法影响,《左传》的女性观崇尚守礼,《史记》的女性观在其基础上更开放包容。结语笔者得出的基本认识为:《左传》与《史记》秉持的女性观有相同处也有不同处,二者都对于国有功的女性功绩予以肯定,不同的是,《左传》赞颂守礼的女性形象,认为对于礼教的崇尚是维护国家利益时不可或缺的一部分,与女性自身相比更强调国家获益。《史记》则对敢于冲破封建礼教的女性大加赞赏,司马迁以进步于前人的思想为冲破封建礼教樊笼的女性著书立传,肯定她们追求婚姻自由与个性解放的行为。