在阶级社会中,“自由平等”这一命题频频与“占有生产资料”、“政治权利义务”、“正义”等字眼一同出现,自由与平等之间存在着某种内在的张力。许多哲学家尝试化解其间的冲突,他们或是以自由为主,或是以平等为先,莫衷一是。卢梭作为伟大革命的先行者,试图调和自由与平等之间的内在矛盾,构想出一套以社会契约论为核心的政治哲学理论体系。但在马克思看来,卢梭基于先验理性的抽象设计在实质上却进一步加剧了自由与平等之间的对立。马克思从现实的人出发,以唯物史观为研究视域,通过恢复被卢梭曲解的自由与平等的本质,驱散了卢梭理论中的悖论迷障,为自由与平等的实质统一指明了一条切实可行的通路。论文分为三部分:第一部分细致剖析了卢梭先验理性主义的自由平等观,分析了其中隐含的悖论。卢梭对自由平等的论述确有可取之处,他对人类不自由不平等的归因、对自由平等的理解、对自由平等实现路径的选择,均隐隐透露出其过程辩证法的思维。卢梭与马克思都认同将人类社会的不自由、不平等归因于私有制的阻碍。自由与平等是辩证发展的,只有在共同体中才得以共存,在此之前,所有的不自由、不平等都是难以避免的。卢梭着眼于先验理性,倒推人类不自由、不平等的根源,试图实现假想与现实、公意与私意、自由与平等的和解,最终却不可避免地陷入悖论。卢梭和马克思在自由平等理论的出发点、实现途径以及最终旨归上有着根本性的分歧,因此,论文的第二部分重点论述了马克思对卢梭自由平等悖论的批判与重构。通过对卢梭理论的前提、主体、途径、旨归的全面深化解构,马克思彻底消解了卢梭自由平等理论中存在的悖论,实现了对卢梭理论的根本超越。卢梭自由平等观的出发点是自然状态和生活在其中的抽象的人,马克思则以现实的、历史生成着的人与社会关系为依归;卢梭以政治领域为基底,在先验理性的指导下得出大致推定,马克思则专注于经济领域,坚持从历史唯物主义的高度进行科学判断;卢梭的建设性方法生根于抽象的道德人性,马克思则以现实中活生生的人为建构树本;卢梭仅凭主观臆想,试图建立起以共同意志为最高支配的契约社会,马克思则将“实践”一以贯之,将人人自由且平等的共产主义社会落在实处。卢梭试图通过签订社会契约来融和自由与平等,虽然有可取之处,但在马克思看来,却始终难以自圆其说,最终不可避免地陷入悖论。第三部分从理论和现实两个方面对马克思消解卢梭自由与平等悖论的意义进行了阐述。马克思科学的、彻底的、现实可行的、真正的自由平等观,是对先验理性主义下卢梭理论的彻底超越。在理论上,彰显了马克思对每个人自由且平等发展的关怀,启发了罗尔斯对社会契约理论的进一步发展;在现实中,明确了我国新时期处理好自由与平等关系的任务,是新时代构建“人类命运共同体”的理论基础。