《红楼梦》是明清小说的巅峰之作,其翻译研究涉及范围广泛、内容多样,其中,目前仅有的四个英文全译本(裘里、彭寿、霍克思翁婿、杨宪益夫妇的译本)备受关注。《孟子》作为中国传统儒家经典之作,对后世语言、文化发展影响深远,只《红楼梦》中就有26处出自《孟子》的典故,足见其在《红楼梦》翻译中的重要性。接受美学理论自引入翻译研究领域以来,扭转了传统的以作者和文本为中心的研究范式,强调文本接受过程中,读者在作者-文本-读者关系中的中心地位,其期待视野、视域融合、文本召唤结构等思想为本文研究提供理论支撑。本文在接受美学理论指导下,对比分析《红楼梦》四个英文全译本中共26处《孟子》典故翻译特点的差异,在此基础上,进一步探究译者如何影响译文翻译特点差异,以期为《红楼梦》和《孟子》典故英译对比研究做一点补充。分析发现,译文是译者作为原作的特殊读者为实现自己的期待视野与原作、读者的期待视野与译文相融合的结果。本文涉及的四个译本的译者基于各自的背景和审美经验,选取不同的翻译策略,使得译文呈现出不同的翻译特点,集中表现在文本召唤下译者处理空白的差异上,丰富了译本多样性,具体如下:一)裘里译本辅以大量解释性文字,试图填补文化内涵上的空白,帮助读者更好地理解《孟子》典故。。二)彭寿译本力求在句法层面与原文逐字对译且结构一致,却未能填补文化上的空白。三)霍克思翁婿译本整体流畅,明显以读者为中心,重内涵轻句法,填补文化空白的同时丧失句法精妙。四)杨宪益夫妇谙熟中英双语和文化,剖白典故的文化内涵,传意深刻,却未能填补句子结构层面的空白。