在中国近代化的进程中，女性的发现是一个不可或缺的重要环节，离开女性的因素谈近代化，近代化的面目将是残缺不全的。因为“没有妇女的酵素就不可能有伟大的社会变革”，“妇女解放的程度是衡量普遍解放的天然标准”。戊戌维新和辛亥革命拉开了中国近代意义上的妇女解放的序幕，五四时期妇女解放思潮趋于成熟和正规，并以不可抗拒的力量席卷了整个社会。从整体上看，五四妇女解放思潮有个演变过程，大致以五四运动为界，可分为相互联系又各有特色的两个阶段。本文旨在对五四时期妇女解放思潮的发展轨迹及其主要内容作一初步探讨。 从1915年9月《新青年》创刊至五四运动前夕(即新文化运动前期)，妇女解放思潮经过辛亥革命后几年的沉寂，在新文化志士们的大力倡导下，又重新活跃起来，呈现出日渐高涨的新景象。这一可喜的局面具体表现在：妇女问题作为重要的社会问题提上了历史日程；一批知识女性积极参加妇女问题的大讨论；舆论宣传上已形成了以《新青年》为中心的宣传阵地。这一局面的形成，并不是偶然的，它是中国近代经济关系的产物，是资本主义经济和新的阶级力量成长壮大的必然要求；是对戊戌以来妇女解放思潮的传承与发展；也是改变妇女非人社会地位的客观要求；从西学东渐的角度来说，它还与西方新思潮广泛流播息息相关。就性质而言，五四前期的妇女解放思潮，与晚清时期并无二致，它们同属于资产阶级民主主义范畴。但是，激进民主主义者对封建伦理道德的批判与对妇女解放的论述，无论其深度，抑或其广度，都是晚清时期无可比拟的，具有鲜明的时代特点。 五四运动既是伟大的反帝爱国运动，也是启现代之蒙的思想解放运动。积蕴良久的妇女问题的大讨论在此时被推向了历史的最高峰。各种引领妇女向现代化方向变迁的新思潮相互激荡、促进，男界的呼吁和女界的自觉形成了比五四前期更有声势、更有底蕴和战斗力的妇女解放思潮。妇女解放，不仅成为当时进步人士讲演、撰文的重要论题之一，而且，也成为各种进步团体以及社会舆论普遍关注的“热点问题”。与新文化运动初期少数人呐喊的局面相比，该时期妇女解放思潮可谓是异彩纷呈、波澜壮阔，呈现出鲜明的时代特色：初步的社会主义性质；思想理论上的更广泛、更深刻；多元竞进的思想格局；平民化的发展趋势。这些反映了人们对时代主题的新思考、新选择，以及人们在对历史的反思中和在世界新思潮的影响下，价值取向的新确定。 “十月革命的一声炮声，给中国送来了马克思主义”。五四之后，伴随着马克思主义及其妇女观的广泛传播，以陈独秀、李大钊等为代表的早期马克思主义者，开始运用无产阶级的宇宙观思考在中国这样一个半殖民地半封建社会里如何开展妇女运动、如何实现妇女解放等一系列根本问题，初步形成了较完整的科学体系。这个体系以提高妇女社会地位为根本出发点，以建立社会主义自由平等的社会制度为根本目标，以政治革命为根本途径，.以劳动妇女为根本依靠力量，从而揭示出了妇女解放的科学规律。早期马克思主义者妇女解放思想体系的形成，一方面是“五四”时期中国社会形势发展在妇女理论上的缩影，，另一方面也是李大钊、陈独秀等从具有初步共产主义思想的知识分子成长为坚定的马克思主义者的历程的体现。它的形成为中共产党制定妇女运动的方针:政策提供了理论依据，也为行将到来的无产阶级妇女运动奠定了理论基础。1922冉一7月，中共“二大”通过了《关于妇女运动的决议》，这标志着马克思主义妇女观在中国的正式确立。中国妇女理论与妇女运动也从此翻开了新的篇章! 五四前后涌现的妇女解放思潮，其内容是丰富多彩的，涉及到女子生活各个方面，诸如女子人格独立、、教育平等、经济独立、社交公开、婚姻变革、家庭改制等。这种多元和趋同交叉的现象，既显示了历史的丰富多彩，又孕涵了时代的迫切要求。它表明了新旧交替时期思想界对传统妇女价值观的突破，也反映了各类知识分子由于社会地位的不同，力图在社会大变革中以不同渠道解放妇女的构想。正是这种共趋，体现了妇女解放思潮奔腾的时代价值，留下了久远的历史回响。 作为一种反封建的思想启蒙运动，一种追求人的近代化的进步思潮，五四妇女解放思潮对近代中国妇女解放运动和人的近代化进程均产生了深远的积极影响。它不仅有力地冲击了传统“男尊女卑”的陈腐观念，导致了妇女观念的全面动摇与变革，而且，女性作为男性群体的地位有了全面改善与提高，她们开始脱离传统束缚，全方位回归社会。同时，五四妇女解放思潮为中国共产党领导的无产阶级妇女运动和无产阶级革命事业作了思想上和组织上的准备。 “历史的经验值得注意”。五四时期先进知识分子对中国妇女解放的急切呼唤，对人的近代化的孜孜追求，为后来的妇女运动的发展留下深刻的思想启迪和可贵的历史经验:新时期的妇女解放必须融入到整个社会发展事业之中;新时期的妇女解放运动必须坚定不移地走建设有中国特色的社会主义道路;新时期的妇女运动更是改变社会对妇女观念的运动;新时期妇女运动?