约翰·菲斯克是颇具影响力的大众文化研究者,也是较早地将文化研究理论带进电视文化研究的学者之一。他的大众文化理论在美国、欧洲和中国都有广泛地影响。在国内,随着文化研究热潮的兴起,菲斯克的理论越来越多地受到关注,但对他的电视文化理论的专门研究却很少。本文概括归纳了在大众文化研究背景下菲斯克电视文化理论的文本观、受众观等主要内容及核心意义,在对其理论渊源进行纵向梳理的同时,对他的理论进行了分析评判。最后,指出了菲斯克的理论对我国学术界的启示意义,并通过分析我国电视文化产业现状,结合菲斯克的理论,指出了其现实意义,以期探讨对我国电视文化产业发展的启示意义。论文导言部分阐述了约翰·菲斯克其人及研究现状。他的学术论著颇丰,主要有《解读电视》、《电视文化》等。菲斯克曾在英国伯明翰大学当代文化研究中心工作过,这对他的文化研究生涯和理论架构有着重要的影响。他博取众家理论之长,运用符号学理论、编码解码理论和后现代主义理论等进行了卓有成效的日常消费文化研究和媒介文化研究,对大众文化进行着乐观主义的符号学解读。在学术界菲斯克一直是一个比较受争议的人物,国内外学者对他的评价是毁誉参半,我国学术界对他的研究随着文化研究的深化也在不断发展。第一章论述的是菲斯克电视文化理论的主要内容。第一节是电视及电视文化的概念。笔者将菲斯克对电视文化的定义与国内学者的定义进行了比较分析。第二节是菲斯克的电视文本观。笔者主要从电视文本的三个层次、电视文本的五种形式、电视文本的三组特征等方面进行论述。第二章是菲斯克的电视受众观。第一节是受众的内涵。笔者通过区分观众、观众们、观看者和读者四个概念阐释了菲斯克对电视观众的定义。第二节对菲斯克电视的两种经济理论进行了论述。这是他根据马克思主义政治经济学的商品交换价值和使用价值理论提出的。第三节则是从相关性、生产力和灵活的消费模式三个方面论述了受众的辨识力。第三章论述的是菲斯克的电视文化的核心意义。笔者指出,菲斯克认为快感是大众文化的驱动根源。日常生活是由各种样式的大众文化实践组成的。弱势群体成员通过利用剥夺了他们权力的社会体制所提供的资源对主流权力进行了抵制。这些战术性或战略性抵制产生了快感,进而又推动了抵制的生成。第四章主要阐述的是菲斯克电视文化的理论渊源。第五章结合我国电视文化产业现状,论述了菲斯克电视文化理论的理论意义和现实作用,以期对我国电视文化产业的发展产生积极作用。