胡塞尔的先验现象学是在传统主体性哲学面临重重危机之时产生的,胡塞尔先验现象学延承探讨了传统主体性哲学的问题,但却试图给出全新的回答。他的先验现象学是从“先验自我”开始的,“先验自我”建构了对象世界,也构造了主体自身。而主体又是“复数的”,先验现象学是主体间性和交互主体性的现象学。“先验自我”如何来构造这复数的主体?主体间的和交互主体的现象学世界是否还是同一个世界?这些问题成了胡塞尔头痛的问题,而当他的哲学理论遭遇到这些问题时也变得有点“软弱无力”。胡塞尔自己也意识到其中的困难,并试图用“移情作用”来摆脱“他我”这一先验现象学的难题,但仅通过“移情作用”也不能使这一难题得到圆满的解决。他在研究的后期曾尝试着把先验他我的问题转移到“生活世界”,但这只能算着一次伟大尝试,而没有从根本上解决这个问题,但这次尝试意义重大,为后来的哲学家研究现象学予以了重要启示。