幸福是一个历久弥新的话题。历史上曾出现过快乐论与实现论的幸福观。快乐论主张快乐是幸福的本质,然而西方的宗教学者和思想家并不认同这一观点,他们认为幸福是自我实现和个体潜能的充分发挥。心理幸福感是基于实现论的幸福观而产生的。在西方,心理幸福感与宗教、自我实现、宽恕、社会支持等概念密切相关,研究比较深入。然而国内关于基督徒的心理幸福感及影响因素的研究相对较少。基督教在中国属于一种外来宗教,在中国宗教发展战略转型期以及宗教多元发展的背景下,对具有双文化的中国基督徒而言,宗教信仰能否带给他们心理上的幸福,与非教徒相比其心理幸福感会有什么不同等一系列问题都是值得我们探讨的。本研究旨在了解中国基督徒心理幸福感与宗教性等的基本现状,并对基督徒和非教徒的心理幸福感进行对比,在此基础上对影响教徒心理幸福感的相关因素进行研究。本研究首先修订了心理幸福感量表与基督徒的宗教性量表,用AMOS17.0对问卷进行了验证性因子分析;其次对基督徒与非教徒的心理幸福感、宗教性、压力知觉以及社会支持进行了对比研究;再次对教徒的心理幸福感的一般现状与相关的影响因素进行了研究,并使用AMOS17.0对宗教性与心理幸福感的中介变量模型进行了检验;最后对部分教徒进行了半结构化的访谈。本研究随机抽取甘肃省兰州市山字十教堂、安宁区基督教堂、张掖基督教堂以及西安基督教堂基督徒300人(年龄19-72岁,平均年龄42.6岁),并在张掖、兰州和西安随机抽取非教徒300人作为对照组。最后收回有效问卷437份,其中基督徒205份,男性88份,女性117份,非教徒232份,其中男性112份,女性120份。采用问卷法和访谈法调查了教徒和非教徒的心理幸福感等方面的问题。所使用的研究工具主要有修订后的心理幸福感量表、修订后的内外倾宗教性量表、领悟社会支持量表、中文版压力知觉量表。最终得出以下结论:(1)修订后的宗教性量表由13个项目组成,仍然保留原量表的内、外倾宗教性两个维度。量表具有良好的信度和区分度,也具有良好的构想效度。验证性因子分析各项拟合指标较高;修订后的心理幸福感量表由17个项目组成,仍保留原量表的一个维度即心理幸福感,具有良好的信度和区分度,也具有良好的构想效度,验证性因子分析各项拟合指标较高。(2)基督徒与非教徒在心理幸福感及社会支持各因子上不存在显著差异,但是基督徒压力知觉总分显著高于非教徒。(3)不同年龄组的基督徒在宗教性、压力知觉、心理幸福感与社会支持上存在显著差异。随着年龄的增加,基督徒的心理幸福感、宗教性、社会支持在增强,知觉到的压力在降低。(4)男女基督徒在心理幸福感、社会支持、压力知觉上存在显著差异,在内外倾宗教性上存在临界显著效应;女性基督徒的心理幸福感、社会支持、内倾宗教性得分显著高于男性,男性基督徒的压力知觉、外倾宗教性得分显著高于女性基督徒。(5)不同身体健康状况的基督徒的宗教性、心理幸福感存在显著差异,身体越健康,心理幸福感越强,宗教性反而降低。(6)心理幸福感与内倾宗教性、社会支持存在中等相关,与压力知觉存在较低的负相关;同时内倾宗教性与压力知觉、社会支持都存在不同程度的相关,外倾宗教性与压力知觉和社会支持不存在显著相关。(7)压力知觉在宗教性与心理幸福感之间存在完全中介效应;社会支持在宗教性与心理幸福感之间的中介效应有待进一步验证。