领导人著作日译是党和国家重要文献日译的重要组成部分,对构建中国对日话语体系具有重要意义。自1961年毛泽东著作翻译室成立以来,领导人著作日译已走过60余年历程。功能主义目的论认为,任何翻译行为都为特定的翻译目的服务。将领导人著作日译行为置于漫长的历史长河中,可窥见时代发展与社会文化变迁推动领导人著作日译目的演变。考察领导人著作日译目的演变规律,对指导新时代领导人著作日译具有参考意义。本文将功能主义目的论与描述翻译学相结合,以《毛泽东选集》、《邓小平文选》、《习近平谈治国理政》日译为研究对象,以中国特色表述日译为例,对领导人著作日译目的演变进行考察。本文在综述研究现状、翻译理论的基础上,提出领导人著作日译目的研究新视角。通过梳理研究现状,发现以功能主义目的论为视角的政治文献日译研究主要以问卷调查为研究方法,已取得丰硕的研究成果。本文在前人成果的基础上,根据功能主义目的论与描述翻译学,探索领导人著作日译目的研究新路径。功能主义目的论与描述翻译学均以译入语为研究导向。描述翻译学填补了功能主义目的论在解释宏观社会文化因素对翻译目的制约作用方面的不足,功能主义目的论弥补了描述翻译学在缺少对翻译行为进行价值判断方面的局限。对于领导人著作日译目的历时研究,二者紧密联系。翻译目的是翻译行为中的一个重要的中间层次,它既决定翻译方法选择,又受到社会文化制约。本文基于“描述—解释—预测”的研究路径,以中国特色表述日译为例,对领导人著作日译目的演变进行研究。在“描述:领导人著作日译目的的微观因素历时研究”中,本文以功能主义目的论为指导,根据三部领导人著作中国特色表述日译方法,对日译目的演变进行描述与归纳。本文将与社会文化密切相关、易于体现文本翻译目的的中国特色表述作为对比研究单位,根据藤涛文子的翻译方法分类,对三部领导人著作中2350个中国特色表述日译方法进行判断与统计。根据藤涛文子的译文评价法,从“形式—内容—效果—功能”四个层面,对三部领导人著作中国特色表述日译忠实性与连贯性实现比率进行分析。根据弗米尔的目的论三原则,对三部领导人著作日译目的进行描述与归纳。经过考察发现,三部领导人著作中国特色表述译法共性在于移植、直译、释义译法较多,适应、加译、省略、解说译法较少,译文忠实性实现比率较高;差异在于移植译法比率显著降低,解说译法比率显著提高,译文连贯性显著增强。三部领导人著作日译目的呈现历时演变,共性在于始终坚持以我为主,差异在于更加注重融通中日。在“解释:领导人著作日译目的的宏观因素历时研究”中,本文将描述翻译学中勒菲弗尔的重写理论与功能主义目的论相结合,考察意识形态、赞助人、译者因素对三部领导人著作日译目的演变的制约作用。重写理论与目的论均关注对文本外部因素的探索。重写理论可以突破目的论在翻译目的宏观制约因素解释方面的局限,目的论可以弥补重写理论在对译者主体性重视不够方面的不足。经过考察发现,意识形态、赞助人、译者因素演变对《毛泽东选集》、《邓小平文选》、《习近平谈治国理政》日译目的从“以我为主”向“融通中日”发展产生促进作用。中国特色社会主义进入新时代以来,主流意识形态影响力的提升,要求构建融通中日的话语体系。赞助人在预期受众制定上解放思想、与时俱进,更加注重普通日本读者的理解度。译者在中国特色表述日译中更多使用解说译法,如“正确义利观”、“钉钉子精神”日译等,对译文的功能连贯性给予更多考量,比历史上任何时候更加注重特色融通。在“预测:新时代融通中日日译目的下的中国特色表述日译研究”中,本文以功能主义目的论为指导,以《习近平谈治国理政》中国特色表述日译为例,对新时代融通中日日译目的下的领导人著作中国特色表述日译问题进行分析与预测。经过考察发现,新时代领导人著作中国特色表述日译,以融通中日的目的原则为最高原则,树立面向日本普通受众的新受众观,具有坚实的理论支撑,是历史传承之必然,是时代发展之要求。在融通中日目的原则指导下,领导人著作中国特色表述日译,应实现连贯原则与忠实原则。中国特色表述日译策略,应根据中日特色对应情况进行判断。当中日特色对应时,应采取特色保留策略;当中日特色不对应时,应采取特色重构策略;当中日特色部分对应时,应采取特色融通策略。本文对领导人著作日译目的的演变进行了系统考察,提出领导人著作日译目的的研究新视角,对政治文献翻译研究与实践具有参考意义。