随着科学技术的进步,人类改造自然的能力逐渐提高,尤其是工业革命之后,人类对自然资源的掠夺式开采,自然界自然资源的有限性和人类欲望的无止境性,造成人与自然的关系从和谐走向对立。资本家极力追求剩余价值是资本主义生产方式的根本特征。在资本主义社会,工人和资产阶级的矛盾日益突出,资本和劳动之间的矛盾也日益显现。人与人之间的对立又直接地反作用于自然。论文以人与自然关系为主线,以马克思恩格斯经典文本为基础,深入探究恩格斯生命共同体思想的形成条件、主要内容,深刻揭示其理论意义和现实意义。关于恩格斯生命共同体思想的形成条件,文章从时代背景和理论来源两个角度进行了阐释。欧洲工业革命以后,资本主义生产方式和生活方式的改变,使社会逐渐形成两大对立的阶级。资本的扩张,使人们无情地向自然开战,环境问题也随之出现。在这种背景下,恩格斯生命共同体思想应运而生。考其思想理论来源,它批判继承了亚里士多德城邦思想,黑格尔和费尔巴哈关于人与自然关系的思想,还有古典经济学家关于劳动的学说。恩格斯生命共同体思想的主要内容紧紧围绕人与自然之间的辩证关系以及人与人之间的社会关系展开。恩格斯认为人与自然、人与人是生命共同体,要始终把世界看作一个具有整体性、共生性的有机整体,充分发挥人的主观能动性,实现人与自然的统一,人类社会的和谐发展。恩格斯生命共同体思想具有重要的理论价值和现实价值。理论上,它进一步丰富了马克思主义生态伦理思想,为习近平生命共同体思想提供了理论来源;实践上,它为新时期我国生态文明建设提供了理论指导,也为世界生态危机治理提供了新思路。论文主要采用文献研究法和比较研究法,系统梳理了恩格斯生命共同体思想的理论来源和主要内容,突出其人与自然、人与人是生命共同体的深刻实质。论文的创新之处在于,论文写作视角比较新,以恩格斯生命共同体思想为题,在恩格斯思想研究领域及马克思主义生态学领域还是少有的,对于今天科学处理人与自然的关系具有很大启发。