近年来，国内学术界对基督教在中国的传播情况做了大量的研究，取得了一定的成果，但这些研究往往多注重整体的、宏观的研究，对于教会的个案研究则显不足。美国基督教北长老会牧师狄乐播于1883创建的潍县乐道院，集传教、施医、教授新学为一体，是潍县最早也是最大的基督教新教传播点，还是山东省基督教区会会址所在地，在基督教传播体系中具有一定位置。关于潍县乐道院的研究相对薄弱，且多是就事论事，缺少系统探讨。本文通过对潍县乐道院的发展进程、与潍县社会的变迁等进行系统梳理，来透视基督教在华的传播情况，这对于研究基督教文明对潍县、对山东，乃至对近代中国的教育、医疗等方面所起的作用具有一定的理论意义和现实意义，也为当代中西文化的交流提供重要的借鉴和启示。 本文主要的创新之处有：(一)基于对潍县乐道院的研究相对薄弱，且多是就事论事，缺少深层次的、系统的探讨。本文对潍县乐道院的发展进程、与潍县社会的变迁等进行系统梳理和分析，具有创新性。(二)在研究方法上，主要采用了历史学与社会学的互动、点与面的互动以及文献资料整理与田野口述资料调查等相结合的方法进行个案研究。 本文的结论是：近代史上，西方基督教会在不平等条约的庇护下进入中国，在华活动带有殖民主义色彩。基督教在中国社会一个多世纪的传播过程中，尽管西方基督教文明与古老中国文明产生不可避免的冲突，但是教会在其发展过程中不断调整传教策略，采取了一系列适应中国国情的方式方法。他们在华大力开办教育、医疗等社会世俗事业，在中国社会中留下很深的痕迹。潍县乐道院学校的创办打破了潍县陈旧腐化的教育观念，推动了潍县近代教育的变革；乐道院学校培养出的一批优秀的近代人才，在地方政治、经济、社会、文化变迁等方面做出了贡献。乐道院医院是潍县最早的西医医院，它的建立打破了潍县传统的中医治疗的格局，促进了西医在中国的传播和应用，为民众看病治疗提供了一种新的选择。对潍县、山东乃至中国近代社会产生了积极的影响。