【摘 要】
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二次元文化最初进入到我国,它就被视为亚文化的一种,受限于各种主客观因素,始终以小众文化的形式发展与传播。二次元群体作为亚文化中最广大的群体,他们在主流文化的传播环境中又占有一席空间。如今移动社交短视频呈现高热化,它所打造的符号资本与用户的情感互动给二次元群体提供了新的交流互动场域,二次元文化在短视频社交平台上发展与风格呈现都出现了新的变化。本文基于“大众”的短视频社交平台——抖音,选取11名二次元
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二次元文化最初进入到我国,它就被视为亚文化的一种,受限于各种主客观因素,始终以小众文化的形式发展与传播。二次元群体作为亚文化中最广大的群体,他们在主流文化的传播环境中又占有一席空间。如今移动社交短视频呈现高热化,它所打造的符号资本与用户的情感互动给二次元群体提供了新的交流互动场域,二次元文化在短视频社交平台上发展与风格呈现都出现了新的变化。本文基于“大众”的短视频社交平台——抖音,选取11名二次元短视频爱好者作为研究对象,以参与式观察、深度访谈以及文本分析法为主的研究方法,引入柯林斯的互动仪式链理论作为理论基础,通过分析二次元亚文化群体在抖音社交平台互动仪式的各要素与形成仪式链的过程,深入探讨二次元群体在大众社交平台的互动机制与群体生存现状。本文将重点围绕两个问题进行分析:一是二次元群体在抖音平台上的互动仪式是怎样的;二是“小众”二次元群体在“大众”抖音平台上的互动仪式,是否对圈层文化产生影响,进而使得二次元文化打破次元壁或者更加封闭。研究发现,二次元群体在抖音中的互动仪式,突破了“身体在场”的限制,用户以评论、点赞、话题挑战、合拍等渠道,对共同关注的焦点进行不同程度的情感抒发,产生了代表群体的符号。二次元文化爱好者本身的特殊性在大众平台上传播,促进了群体互动的群体团结、群体道德感;二次元群体在互动中情感能量更加强烈,原始动因来自于对二次元文化的喜爱与信仰,通过抖音社交性与算法推荐的功能,促进和加深了群体的参与感和认同感。另外,二次元群体在抖音互动仪式市场中进行资本交换,是理性的行为,即用户的收益并非来自物质奖励,而是获得群体互动的归属感。与此同时,笔者认为二次元群体这样具有封闭性的小众群体在更加大众化且更具有文化圈层穿透力的平台上互动与交流,虽然一定程度上扩大二次元文化的受众群体,但相比b站这样的二次元垂直社区,由于互动仪式链的存在,抖音上的二次元核心群体并未改变,更多的是边缘用户,其内容实则是“二次元式”的表达,抖音中的二次元短视频内容从话题设置到创作来源迎合了大众文化审美,明显具有更加主流化的趋势,内容也并非表达出二次元的精神内核,抖音社交平台上的二次元文化更多呈现出一种有“圈”无“壁”的状态。
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