宽容精神是当代辩证法的基本理论精神。在古希腊,辩证法的这种宽容精神在苏格拉底哲学中以“对话”的形式显现。但从苏格拉底的“问答辩证法”到柏拉图的通种论再到黑格尔的概念辩证法,辩证法的宽容精神逐渐从澄明走向遮蔽。然而,在现代哲学对辩证法猛烈批判的背后,仍然有与众不同的声音,欲将我们带回古希腊辩证法所钟情的“对话”意识和“宽容”意识。面对现代哲学所特有的“问题意识”,彰显辩证法的“宽容”精神已经不是个体的呼声而是一种集体意识。辩证法的宽容精神在现代辩证法中不断显现,从解释学的“对话逻辑”和“交往理论”范式对形而上学“同一性”的超越到马克思辩证法批判性与否定性对“非同一性”的彰显,辩证法宽容精神逐渐又从遮蔽走向澄明。辩证法的发展进入后形而上学时代,彰显“非同一性”、鼓励“交往”与“对话”、尊重“差异”与“多元”成为这一时代辩证法理论的根本理论旨趣。“宽容精神”的回归造就了现实社会的“对话”与“交往”,构建了现代社会的多样化多元化。我国推进的政治、经济、文化、社会的全面改革,不仅需要这种宽容精神,而且可以为辩证法的宽容精神提供坚实的实践基础和现实根据。