本文立足当代西方科学哲学的发展现状,结合经验论哲学发展的历史线索,对范·弗拉森的“经验适当性”概念进行了论述和评论。文章首先论述了范·弗拉森提出经验适当性的背景及目的,指出经验适当性是范·弗拉森建构经验论的核心概念,在其思想中占有极其重要的地位。接下来文章围绕范·弗拉森用经验适当性统一经验论和建构论的目的,从他对科学的经验论理解和建构论理解两个方向接近经验适当性的本质。范·弗拉森坚持经验论原则,认为科学认识应局限于经验世界。他把世界划分为“可观察的”和“不可观察的”两个部分,认为可观察的世界就是经验世界,科学的目的就是要正确描述可观察世界的所有可观察现象,给出具有经验适当性的理论。范·弗拉森认为描述经验的科学理论不应是逻辑命题系统,而应是一簇建构的模型。理论模型实质是一种数学结构,它通过与可观察现象的结构具有语义学上的同构关系而实现拯救现象的目的。范·弗拉森认为能拯救现象的理论就是经验适当的理论。经验适当性是范·弗拉森统一经验论和建构论的重要手段,具有很强的折衷色彩。这一概念对批判逻辑实证主义和科学实在论都起到了重要作用,影响了科学实在论对自身的修正及当代科学哲学的走向,但未能实现经验论和建构论的辩证统一,还存在诸多不足。