戴震作为我国十八世纪中叶著名的思想家、考据学家、哲学家以及自然科学家等，在对传统经典的考据和重新诠释的基础上建构了他义理之学的思想体系，从清末学者对他的评价中，可以看出义理之学是中国传统思想向近代思想转化的桥梁，具有近代启蒙思想的价值和意义。戴震针对程朱理学“理在气先”、“存理灭欲”等观点，分别从“气化即道”的自然观、“就事求理”的认识论、“血气心知”的人性论、“理存于欲”的伦理观、“遂欲达情”的政治观等几个方面对程朱理学展开批判，揭示了程朱理学的本质。他继承了明清以来注重个性解放与自由平等的启蒙思想的影响，充分肯定了生命个体存在的价值与尊严，凸显了生命个体存在的必然性。为了能够让信奉传统理学思想人彻底信服，戴震重新诠释了程朱理学家讲求的“理”、“道”、“性”等概念，推翻了宋儒的义理之学，重新恢复了传统儒家经典的本义，重新建构了传统文化。戴震实事求是的学风和求真、求实、求是的治学方法，使得清代思想家们对明清之际早期启蒙思想的深化，具有近代科学精神的萌芽。戴震义理之学体现了反封建、反传统、反权威，要求人性解放、个性自由，追求真理等共同构成了封建社会末期社会进步思潮的主流。学术界对戴震及其思想的研究也一直未有中断，从凌廷堪的《戴东原先生事略状》，到近代章太炎、胡适、梁启超等人对他的作品、义理之学及其思想从各个方面深入分析探讨，直到近十几年来学者们对戴震及其思想的探究更加细致入微，不仅系统分析了戴震思想对封建统治的影响，倡导了复兴和发展实学思想传统，对传统理学思想的继承和批判，展现了严谨的学术之风和治学方法，体现出了戴震思想浓厚的对自然生命的关照。笔者通过对戴震思想的整体梳理和他对程朱理学思想的批判，以及对后世的影响，结合时代特征，从时代背景和个人经历入手，全面探讨戴震批判思想，深化对戴震思想及其学术的认识，说明戴震之学对后世的深远意义。