在晚清诗坛，张之洞是位举足轻重的人物，他是继曾国藩之后又一位朝廷重臣兼诗坛领袖。张之洞与同光体诗派有着密切的联系。在张之洞督鄂期间，许多重要的同光体诗人都曾入参其幕府。可以说，是张之洞将分散在各地的同光体诗人聚集起来，给他们提供了一个联络感情、切磋诗艺的平台。在幕府中，诗人相互探讨诗论，切磋诗艺，促使了同光体重要理论的形成和大量诗篇的产生。因此对同光体诗人来说，在张之洞幕府的聚合十分关键。　　 论文主要分为三部分。第一章张之洞幕府与同光体诗人的聚合，主要从宏观角度概述在张之洞督鄂期间，同光体诗人在其幕府中的交往情况，包括参加各种诗文雅集活动，相互切磋诗艺，诗人之间的相互影响，重要理论的提出等方面，由此显示同光体诗人在张之洞幕府聚合的重要性，是同光体诗歌理论形成及诗歌创作的黄金期。　　 第二章分为两节，第一节论述张之洞的诗学观，主要有两个方面，分别是“宋意唐格”与“清真雅正”。第二节重点论述张之洞与同光体在诗学观与创作上的异同。　　 第三章张之洞幕府重要同光体诗人的个案剖析。在第一章对张之洞幕府中同光体诗人之间的交往和相互影响有了宏观概括和把握之后，这一章转入对幕府中重要同光体诗人的个案研究。这部分共选取了四位比较知名且具有代表性的诗人，依次为：郑孝胥、陈衍、沈曾植和陈三立，共分四节进行重点剖析。这四位诗人主要是从他们的幕府生活、与张之洞的交往及诗学成就等方面进行论述，并重点探讨了陈衍的“三元说”与沈曾植的“三关说”。