发生于我国清末民初的学堂乐歌译介活动始于洋务运动时期，其初衷是为洋务派建立新学服务。在洋务运动后，学堂乐歌译介继续展开，其作品在当时的中国社会中广为流传。学堂乐歌作为一种独特的文学形式，在跨越国界的翻译和传播过程中为何如此引人注目？究其原因，是由于其鲜明的诗学特征以及在译介过程中所发生的诗学变异给中国的语言文学和音乐的变革带来了影响。因此，对于学堂乐歌翻译中的诗学变异形式和影响的研究显得非常必要。　　本文从诗学变异的角度来切入对学堂乐歌翻译的研究。诗学变异来自于诗学理论，在亚里士多德的《诗学》中，诗学指组成文学系统的文体、主题与文学手法的综合。巴恩斯通在《翻译诗学:历史、理论和实践》中从艺术的形式、翻译和理论方法等方面探讨了诗学的内涵。勒弗费尔则将诗学解释为“文学观念”的别称，并认为一切诗学都是可变的。在翻译中，译者往往会通过改写来实现诗学的变异。诗学变异一方面会导致原文本的形式发生变化，另一方面也可以在某种程度上对译语环境下的文学、文化乃至社会的变革产生影响。本文以诗学变异理论为依据，主要针对学堂乐歌翻译过程中的主题、风格的变异及其对当时的中国社会所产生的影响进行具体研究。　　在研究方法上，本文选取钱仁康《学堂乐歌考源》中学堂乐歌的原本，与散布在各类乐歌教材中的译本并置，依据钱氏书中的分类方法将乐歌分类，同时参考学堂乐歌译介活动中代表人物的作品及他们对翻译的评价。在阅读文本的基础上，本文根据诗学变异理论对案例进行分类，采用文本对比分析法，从主题和风格两方面对原作和译作进行比较，分析出其变异特点及其实际影响，进而得出相应的研究结果。　　本文由五章组成。第一章介绍学堂乐歌译介的历史背景、本研究的目的、重要性和研究方法，概括了文章的篇章结构;第二章梳理与学堂乐歌译介研究相关的历史文献;第三章为全文的论证提供理论铺垫，探讨了诗学理论的发展、诗学与翻译的关系，以及翻译中的诗学变异问题;第四章结合文本，在主题和写作风格两个层面对诗学变异进行了分析，并对学堂乐歌译介中的诗学变异及其实际影响进行了探究。第五章对全文的研究发现和意义进行总结，并指出局限和不足。　　研究发现，学堂乐歌译介中的诗学变异主要集中在主题和风格的改写方面。一方面，为了与翻译所处的时代相呼应，译作的主题和语言风格都趋向求新，力图展现爱国救亡的革命风貌。另一方面，小部分译作与时代潮流恰恰相反，复归传统中国诗学的规律与审美旨趣。不同的翻译处理方式，正是清末民初不同翻译诗学观作用的反映。此外，诗学变异对译作的传播和其他文学特征也有反作用，学堂乐歌翻译中的诗学变异，对中国近代语言、文学和音乐的发展产生了一定影响。　　然而，本研究依然存在一定的不足。主要体现在以下方面:1）本文选取的案例与诗学变异相关，因而不能涵盖所有学堂乐歌的译介作品;2）在学堂乐歌的译介过程中，不同的诗学观念引发译作中不同的诗学变异。本文主要集中从主题和风格层面展开研究，可能存在疏漏和不完善之处。因此，研究者可以进一步从不同层面研究学堂乐歌译介中的诗学变异，也可以通过其他视角继续开展学堂乐歌译介的研究。　　本文的价值根植于两个方面，其一，从诗学变异角度切入翻译研究，能使我们重新认识翻译及其对社会的能动作用。以变异的方法给社会文化环境注入新的诗学观念，从而给社会带来多方面的变革，这是翻译对社会进步的一大贡献。其二，基于歌词这一特殊文学文本的翻译诗学变异研究，为世界音乐的融合与流传提供了可供操作的案例，因而具有一定的方法论上的参考价值。