白族甲马是白族民间用于求神拜佛、禳灾祛病、祈福迎喜的一种民间木刻版画,由甲马版和甲马纸组成。白族甲马历史文化悠久,集本主信仰、民俗文化与艺术创造为一体,呈现大拙古奥、神秘多趣的文化艺术特征。在历史发展的过程中,白族甲马经历了由兴至衰再到手艺重拾的发展过程,进入非物质文化遗产名录后获得了蓬勃发展。本文以白族甲马为研究对象,选择大理市喜洲镇的上关村、喜洲村为主要田野点,从民族学、遗产学、人类学等学科视角出发,运用参与观察、个体访谈、文献研究法、综合分析法等多种研究方法,重点探究“后非遗”时代的白族甲马文化是如何进行重构、创新与发展,与当代文化相适应,与现代社会相协调。本研究共分为五个部分。绪论部分主要为概述,包括研究缘起及意义、核心概念界定、国内外研究述评、研究方法和田野简介。第一章从白族甲马的起源、发展、种类、制作及运用展开,系统梳理白族甲马的历史脉络,着重分析传统生活中白族甲马文化功能及意义。第二章探讨白族甲马进入“后非遗”时代的历程、特征和价值。第三章从白族甲马的表现形式、文化内涵、传承方式和保护方式四个维度阐述了“后非遗”时代传承人应时应需对白族甲马传统工艺和文化价值内涵进行创造。第四章重点讨论“后非遗”时代白族甲马文化创造形成的内外动因。研究发现,“后非遗”时代白族甲马文化的发展应和了国家经济建设和文化建设的需要,在地方政府、传承人、村社居民等多元主体互动共建中获得了发展。“后非遗”时代的白族甲马文化并非一成不变,而是在应对社会内部需求和外界环境的适应过程中作出适应性改变,即传承、重构、创新和转化。这是白族甲马文化获得长效性发展的关键,也是持续增强生命力的保障。