靖国神社问题是中日关系中的一个非常敏感的问题。但在战后,日本右翼势力及日本政要却仍继续参拜靖国神社。到20世纪70年代末,更是把发动侵略战争的众多战犯供奉于神社之内。80年代中期,日本首相中曾根首次于战败日正式参拜靖国神社,中国政府为此提出抗议。特别是进入21世纪以后,日本首相小泉纯一郎不顾中国、韩国等亚洲各国人民的坚决反对和强烈抗议,于2001年夏天到2006年8月,曾连续六年参拜供奉有甲级战犯的靖国神社,这严重影响了中日关系的健康与顺畅发展。此外,靖国神社问题在对中日关系的发展产生负面影响的同时,也在日本国民中引起了较大的反响。而在中外学界,虽然对靖国神社问题的研究已经是非常详细,但是却很少有人注意日本普通民众对靖国神社的态度,以及日本社会的总体思潮在靖国神社问题上所起到的作用。因此,战后以来日本的社会思潮对靖国神社问题的影响,也是我们在探讨靖国神社问题时,所必须要面对和解决的一个重要问题。在战后,靖国神社问题在日本国民中引起的较大关注和论争主要表现在如下的三次:第一次是1969-1975年围绕《靖国神社法案》而展开的斗争;第二次是1985年日本首相中曾根康弘对靖国神社的“公式参拜”;第三次则是日本首相小泉纯一郎对靖国神社的参拜。而这三次大的论争又恰好与战后日本社会三次主要社会思潮在时间上存在暗合之处。因此,本文将从战后日本社会的主要思潮入手,逐步分析日本国民思潮的变迁,及其对靖国神社问题的影响。