进攻性倾向是人类的一种原始的、自我存在的本能属性。它存在于潜意识之中，不被我们发现，却能够支配我们的思维行动。我们受着本能驱使行动，有时候会对自己的行动甚至思维结果存有负罪感，但在一些情况下，我们很可能在不经意间发泄出我们的进攻性而不自知。根据弗洛伊德的理论，我们了解到人类的进攻性以及这种进攻性受到文明压制后会产生的压抑感、甚至是罪恶感，我们积极寻找文明允许甚至鼓励的方法去释放攻击性（死亡本能）以降低这种痛苦。　　由此本文论述的第一个重点便是弗洛伊德本能论，以及在文明社会下，死亡本能尤其是其中的进攻性的出路问题。在个体发展过程中，追求满足自身生存发展的需求受到了最大的重视。而另一种需求，称之为文明的需求，目的是对利己需求加以限制。本能的所有无法用我们的价值判断为好或坏，本我与文明之间存在着不可逆转的对立，任何试图找寻缓和的途径都是徒劳的。攻击性是死亡本能带给我们的天生的行为倾向。对进攻性的压制是文明的一大目的，我们在推进文明进步的过程中所做的牺牲便是不断提高负罪感。　　在我们对人类的进攻性以及这种进攻性受到文明压制后产生的压抑感、罪恶感有了大致的了解后，我们积极寻找文明允许甚至鼓励的方法去释放攻击性（死亡本能）以降低这种痛苦。　　根据弗洛伊德相关著作我们能够总结出他认为的痛苦三来源，以及他根据临床经验总结出三种缓解痛苦的方法:大幅度地转移注意力(powerful deflections)、迷醉物(intoxicatingsubstances)以及替代性满足(substitutive satisfactions)。从弗洛伊德对战争文学的质疑中，我们发现替代性满足促使人们更容易接受稍显暴力的文学作品。　　替代性满足是本文论述的第二个重点。对于这一重点的论述上是分别从作家和读者两方面进行的。　　对于读者快感的讨论成为另一个重点。作为全知的读者，我们能够体验我们在平凡生活中无法或是不敢触及的经历，并且在这种“危险”的经历中使自己的白日梦得到释放，同时也不必因此而自责，是读者选择阅读作为替代性满足主要手段的主要因素。读者通过阅读找到了进攻性的替代物，往往还获得了被负罪感压抑的快感，这也是文明为其自身发展所引申出来的一种重要方法。