本文基于奈达的功能对等理论，以培根《论说文集》的两个经典汉译本即水天同和曹明伦译本为例，研究培根《论说文集》中文化负载词的翻译策略。依据奈达的功能对等理论，作者总结出水和曹译本中对文化负载词所采取的主要翻译策略有直译，意译，音译，注释和调整这几种策略。而注释通常伴随着直译，意译和音译，对原文进行进一步的解释和补充，而调整主要是指语序的调整和句子的整合浓缩。在此，本文认为这几种翻译策略有时并不独立存在于两位译者的译文中，相反译者会让这几种策略相辅相成地出现在译文中，这样的翻译策略的运用对日后译者创作出更佳的译文有着实践性的指导作用。翻译不仅指意义层面上，更是指文化层面上的翻译。涉及翻译的理论众多，本文所依赖的理论基础正是奈达在他1964年的著作《翻译科学探索》中所提出来的“动态对等”，此后又于二十世纪八十年代中期更名为“功能对等”的理论。他的功能对等理论(动态对等理论)认为“翻译是把源语信息转换为译入语时达到最贴近自然的对等”。(Nida&Taber,2004:12)他认为翻译的重点应从形式转换到读者的反应上，以译文的读者为出发点，将读者的反应归入到评价译文质量好坏的因素中，更强调“功能”的概念。奈达认为，所谓文化翻译是指“以某种方式迎合接受者文化而改变信息内容的，以及/或者在译文中引入了未隐含于原文语言表达中的信息的翻译，与语言翻译相对”。(奈达,2004:199)方梦之的《译学大词典》对文化翻译的阐释如下：“着力于对文化内涵的准确转达，甚至基于本土文化视角的重新解释。”(方梦之,2011:305)“文化负载词是存在于源语中的某些语言现象或文化术语，由于历史背景、社会习俗、宗教信仰、意识形态的差异而在目的语言中找不到对等语或相应表达的独具民族特色的词汇。这些词汇反映了特定民族在漫长的历史进程中逐渐积累起来的，有别于其他民族的，独特的活动方式。文化负载词涉及面很广，包括习语、俗语、宗教用语、典故寓言、物质名词等各类生活用语”。(李娟，2013:4)美国著名的《圣经》翻译家以及翻译理论家尤金·奈达将文化分成五类，本文根据奈达的文化划分对文化负载词分类如下：生态文化负载词，物质文化负载词，社会文化负载词，宗教文化负载词和语言文化负载词。本文所研究的重心即文章第四章所表达的内容，就是基于水、曹译本，对两位译者对培根原作中文化负载词作如何处理以及两位译者在翻译这些不同的文化负载词时所采取的翻译策略的分析。根据奈达的功能对等理论，读者在解读培根原作中的文化负载词时可以借鉴的翻译策略能更好地品味这些文化负载词所传达的特殊文化意义。