中国民族民间舞,顾名思义,是源自于中国民族民间的舞蹈,它扎根田野,产生于人们的日常生活、劳动过程中,是世世代代人们智慧、创造与审美的结晶。民族民间舞的传习载体是人,而对于这种人体运动规律和文化内涵的研究,是不可能控制在图书馆、排练厅里进行的,只有自己亲身到实地进行考察才能获得最生动准确的资料,才能体会民间舞最真实的情绪与文化内涵,所以田野工作是获取民间第一手、最真实舞蹈资料的重要途径,更是值得我们在实践过程中不断完善和重视的指导性方法。民族民间舞学科自创立以来建立了以身体训练为基本点,田野——课堂——舞台为脉络的三位一体的发展路线,根据学科自身的发展要求,需要我们不断的“走下去”“请上来”,需要我们去民间获取创作素材、题材和灵感,需要我们为民间舞教材建设、学术研究挖掘第一手的资料,所以田野工作是民族舞蹈文化研究的生命线和基础,更是训练民间舞人的一项重要基本功。中国民族民间舞田野工作始于二十世纪四十年代,以戴爱莲、贾作光、梁伦、赵得贤等老一辈舞蹈家和解放区的文艺工作者开创的。随着舞蹈文化的发展,许多舞蹈爱好者纷纷效仿前人深入田野,拜师学艺,收集整理资料。然而由于采风活动缺乏系统的理论指导和培训,大多数人员尚处于模仿动作的初级阶段,对舞蹈文化背景、生存环境、习俗特征都处于盲目的状态,对民间舞的收集、记录工作都产生了不利的影响。本文试图打破自身专业的局限性,结合有关人类学田野工作的研究纲领与方法,对中国民间舞田野工作方法建立整体性的思维与系统性的方法指导,从民间舞田野工作的研究对象、研究视角、研究假设、研究途径、研究方法、研究目的、研究目标等7个角度进行阐述和梳理,旨在为田野实践工作提供有力的理论依据与支撑,指导田野工作者更为有效的进行挖掘、收集、整理与创作工作,更好地保护传承正在遗失的民间舞蹈文化,为民间舞学科的田野采集提供更科学的方法坐标。本文共分为四个部分,第一部分主要介绍了田野工作在人类学中的背景与应用,以及舞蹈“田野工作”的历史发展脉络,最后谈到了民族民间舞需要完善田野工作四个必要性。第二章主要阐述了民族民间舞田野工作的准备工作以及具体的实施细节,例如：多方位的研究视角、全面作出分析与假设的过程、调查者的身份定位、物资设备准备与当地居民的沟通方式等。第三章则主要阐述了舞蹈田野工作的三大主要方法,包括：参与观察法、访谈学习法和模仿学习法,归纳了民间舞收集的资料一览表以及舞蹈报告的写作与组合编排要点。最后一个部分则是阐述了田野工作对于民间舞学科建设的与民间舞人的重要影响。阐述如何创新民间舞形式都不能脱离民间舞的本来特质,要遵循坐标,不能丢了原则。在文化不断交流、融合的今天,不使民间舞失去独特性,对各民族民间舞进行合理的挖掘学习,不把民间舞的道路走窄,以及保护与传承原生态舞蹈文化的重要性。