“人类有一种与生俱来的本能,这就是寻根的欲望。”而要追寻一个民族的文化之根,必须了解它的神话。人类学家安德鲁指出,最初的科学应该是神话学,它是各个民族最初的历史。在人类原始文化中,神话居于一种特殊的地位,神话本身构成一种独立的实体性文化,通常体现着一种民族文化的原始意象,而其深层结构又转化为一系列母题,对这种文化长期保持着深远和持久的影响。神话是打开人类远古智慧的大门,神话是神圣知识的结晶。神话学研究中的女神神话研究更是一道独特的风景线,它将神话作为研究史料,关注史前文明、女性命运和人类生存方式,尤其是神话所反映出的两性关系的变化。第一章:巴比伦神话典型再现了女神的失落,它整体保存了苏美尔人的创世神话,通过对它进行“变性”,即把原先的女神创世神话改编为男性颂歌而完成由女神向男神的变质。第二章:母系社会是人类的“伊甸园”,女性受到崇拜产生了许多女神神话以及女神哲学,琳琅满目的女神及其传说对女性的力量给与了无上的赞颂,缅怀着那个人人平等的伙伴关系式的社会模式,正是那个母系社会在意识形态上的反映。本章还原神话变质前的历史原貌,梳理女神神话产生的生活基础及女性崇拜现象。第三章:随着社会发展历史进入父系社会,相应的产生了许多男神神话。神话的改变见证了圣杯的破碎和金剑的擎起,从此人类社会把剑作为了膜拜的图腾。神话作为特殊史料反映了这一过程,表现出变质现象。女神被丑化或杀死,男神登上主神之位。神话变质是叙述角度的转变,是男性对女神二重性的利用,是女性与邪恶密切相连的起源。从此男性利用变质的男神神话异化女性,使女性沦为男性的奴隶,失去自主意识;以暴力为基础的统治关系模式取代了女神象征的合作伙伴关系,两性关系与人类社会失去了和谐。第四章:在漫长的历史发展进程中,男性本位文化早已演变为一种社会文化力量,渗透进人们意识的最深处。这种社会文化观念以一种遗传的方式世世代代发挥着重要的作用,对人们产生巨大影响,左右着人们的思想和行为。女性被这些观念异化,失去了自我意识。但是近来,随着女性意识的觉醒,争取自由独立的女性主义运动广泛展开。从理论到实践以及文学创作、批评,意识到两性不平等关系的人们要求还原女