沙龙产生于文艺复兴时期,20世纪渐趋销声匿迹,在长达五个世纪的时间里,一直是西欧上流社会精神文化生活最集中的场所。沙龙的特色是交谈,内容涉及文学、哲学、政治、音乐等,谈话主要围绕一位沙龙女主人开展。18世纪末,法国大革命导致社会环境动荡,当时已经发展成熟的沙龙在法国失去了生机,却逐渐传播到周边国家和地区,德意志地区尤其是柏林的沙龙就是法国沙龙的延续。犹太女性是德国沙龙的主要创办者,考虑到当时德意志地区的犹太人尚未获得民事权利,这点堪称德国历史和犹太历史上的一种独特现象。这种现象的出现得益于当时特定的社会环境：首先,普鲁士王国兴起,接纳并重用了一批犹太人,这些人因此获得经济上的巨大成功,有实力举办沙龙这一高消费的社交活动；其次,普鲁士社会等级森严且高品味社交场所缺乏,急需类似沙龙这样的场所出现,犹太女性也可凭借沙龙融入主流社会；第三,犹太女性才华横溢,具备沙龙女主人需要的品质。犹太女性因为沙龙获得极大关注,她们与德意志贵族们联系紧密,且大多数最后选择同化于主流社会,其中就包括柏林四位著名的沙龙女主人。她们的同化历程不尽相同,却代表了这一时期的同化模式——即背离犹太教,改宗基督教,并且通婚。这种行为背后有深层次的原因。由于犹太民族向来重男轻女,女性在许多方面无法像男性一样得到重视,加上世俗教育的影响,女性为实现自我而拥抱非犹太文化就不足为奇了。此外,沙龙中的不同思想也影响着犹太女性,并时刻提醒她们不属于德意志国家,这更加深了社会地位低下的她们成为“真正德国人”的强烈渴求。犹太沙龙女性以同化为代价试图融入德国社会,却因此却带来了身份认同的危机,并加深了反犹主义。犹太女性举办的沙龙提高了犹太妇女在当时的社会地位,加强了犹太社会与德国社会的联系。伴随犹太解放运动而来的女性沙龙,是德国犹太社会现代化开端的代表之一。然而,犹太沙龙妇女无法调和自身德国认同和犹太认同,这预示了这一现代化开端的失败,同时也是德国犹太社会的失败。