语言和民俗文化是辩证统一的关系。语言是民俗文化的载体,民俗文化是语言的内涵。民俗语汇是两者的辩证统一的结合体,承载着民俗文化事象的方方面面。作为涵化有民俗要素的重要素材,对其的考辑与溯源有着深刻的意义。《迩言》六卷辑录了常语俗言,并在不同程度上追溯这些语汇的语源,找寻出处。我们翻阅大量史料,从探讨《迩言》的社会背景及语言学背景所赋予的时代优越性,分析《迩言》成书的必然性,通过对作者钱大昭的家学渊源、治学态度等的考证,分析成书的偶然性,从而论证其成书是必然与偶然的辩证结合。我们认为词汇作为语言中比较活跃的主要构成质素,直接、敏感和突出地反映了社会生活的各个方面。民俗活动是一种历史文化的积淀,而民俗语言则直接或间接夹带反映不同习俗惯制的主要特征或民俗事象,其语义既包含民俗事象,又包含相关的民俗事物,是行为与事物融汇凝聚的结果,通过民俗词汇可以更直接的看到语言和风俗文化的紧密联系。当民俗活动趋于定型化的时候,民俗词语便也固定地代表了民俗事物,并取得人们的认同从而得以传承。《迩言》所辑录的常语俗言,不仅从内容上体现民俗事象的相关内容,且从探源的形式上向我们展示了民俗语言发展、演变的过程,勾画了民俗语言的流变轨迹。其在探源的过程中,引经据典,引书证释,更使得它具备了丰富的史料性,为研究古代名物、政治制度等方面均提供了宝贵的学术资料。并且这种释义加考源的做法既已初步具有辞书的性质,可视为古代辞书的雏形。我们对《迩言》探源方式、释义形式等进行了系统的归纳整理,探究《迩言》为我们提供的语源及其探究方法。通过深入探求此类民俗语汇的语源,不仅能较全面地了解民俗事象的最初源头,更为宝贵的是,追溯本身即包涵了民族文化和民俗文化选择的内在心理因素。此时,追溯成为连接民俗语汇和民俗文化的强而有力的纽带,追溯语源的同时也是对相关民俗文化的系统梳理。研究探讨《迩言》,发掘其中关涉民俗语言的重要要素,使我们对民俗语汇、民俗事象等方面有更深层次的了解,体会其独有的民俗语言价值。