拟话本小说发展至有明一代渐成繁盛之态,在冯梦龙等人的带动下诸多文人投身其中。李渔是明末清初文坛的重要人物,在戏曲创作及理论等方面造诣颇深,在其居杭期间亦参与到拟话本作品的创作中,其作品现主要收录于小说集《无声戏》《十二楼》。戏曲的艺术审美较之小说话本更具立体感和直观性,李渔的拟话本小说受其戏曲创作理论的影响,在叙事的建构中亦表现出强烈的空间感,通过对中国古代典型空间的特殊调配使常见之景翻出新意,呼应其一以贯之的“求新求奇”创作理念。笔者拟从空间角度切入小说叙事,将其拟话本作品中的叙事空间从不同的层面划分为现实空间、超现实空间、书场空间,并逐一分析其架构特点。绪论部分简要介绍李渔其人及其拟话本小说创作情况,小说中存在的叙事空间,以及学界对李渔所著小说空间问题的研究现状。第一章围绕李渔拟话本小说的主要叙事阵地,即现实空间展开,选取了家宅、园林、寺庙、公堂等四个在其小说中出现频率较高的叙事场景,分析李渔对日常空间的翻新;并以现实空间为背景,进一步探讨了李渔擅用的横向“对偶空间”与纵向“照应空间”在小说的主体叙事中是如何建构的,以及产生了怎样的叙事效果。第二章围绕李渔拟话本小说中辅助叙事的超现实空间展开,在这一空间中同样存在李渔对新意的追求,通过对梦境空间、鬼神空间、戏台空间的分析可见一斑。在辅助现实叙事功能的发挥中,超现实空间主要承担了从另一个叙事层面来调节现实叙事的任务,并借助超现实力量强化了原本并不严肃的喜剧作品的教化功能。第三章探讨了小说具体叙事情节之外的书场空间,这一空间属性是由拟话本的形式赋予的。本章一方面阐述了李渔对拟话本小说体制结构的重大创新,使小说结构从单篇到整体都更趋紧密连贯;另一方面分析了李渔在承担“说书人”角色的过程中,通过议论有意无意间加之于作品的个人情怀,反映出拟话本小说创作渐趋文人化的特征。