历年来学界对张华的研究主要在于其生平思想探究以及对其诗清绮博雅的风格特点进行挖掘，但内容不免单薄。本文主要从三方面入手对张华其人、其诗、其赋进行整体研究。首先，对张华的生平、生卒年地理位置以及其官职顺序做了多方面梳理与考证，有利于对其人生观、价值观进行较为全面的把握。另一方面，又将张华所创作的作品与注释本进行文献整理，并加以阐释，从而得出其诗赋所表达的思想情感及其对前朝的借鉴与对后世的影响。张华的诗分为乐府诗、四言诗与五言诗。其乐府诗以赋笔作诗，铺张扬厉，气势恢宏。其四言诗中规中矩，平淡舒缓，中庸“无情”，张华最著名的《情诗》亦受众多学者所青睐，认为张华是充当“诗言志”向“诗缘情”转变这一趋势的中介人士。张华诗的思想玄学与儒学相结合，体现其儒道思想相结合的诗有《励志诗》、《祖道征西应诏诗》、《祖道赵王应诏诗》，张华在诗中都表达了自己渴望建功立业的入世心态，也体现其玄学思想，希望归隐山林，不与世俗相争的出世心态。其五言诗却情多华美，注重辞藻与对仗。张华上承建安时期诗风之辞采华茂，下启太康诗风之繁缛工丽，形成自己温丽清绮的独特风格，为之后陆机、潘岳等著名诗人做了有力铺垫。探究张华赋的文章甚少，一般是将张华的赋分为咏物赋（鸟兽赋）、美人赋、隐逸赋三类，张华的《鹪鹩赋》不单单是一篇咏物赋，其中还蕴含着很重要的庄子思想。张华以鹪鹩聊以自慰，代表了当时文人身不由己的一种精神寄托。庄子思想虽然对张华有影响，但并没有主导他的行为，而是作为辅助张华正统的儒家思想存在的。张华的赋所流传下来的有六篇，六篇都透露出张华玄儒共存的思想，一方面张华积极入世，渴望建功立业，但另一方面他却怀才不遇，又以玄学的隐逸思想自慰。