《诗经》自问世以来,历代学者对其研究从未中断。自汉代以来,《诗经》一直被视作“经夫妇、成孝敬、厚人伦、美教化、移风俗”的重要准则,儒士们一直遵守着尊经信古的原则,做着考据、训诂等繁琐的解经工作,未曾跳出经学的牢笼。自中国的大门被西方列强的大炮打开之后,与之相配的传统经学也随之瓦解,涌现出一批现代《诗经》研究大家,如胡适、顾颉刚、闻一多等人,其中有一位学者的《诗经》研究几乎要被世人所忘记,他就是张寿林。他从纯文学、民俗学等多个角度对《诗经》进行了较为全面地研究,取得了一系列研究成果。虽然张寿林的《诗经》研究与同时代学术大家的《诗经》研究相比,存在一定的差距,但是仍然值得后世关注。本文旨在通过对张寿林的生平、著述、交游等方面进行系统梳理,对张寿林《诗经》研究著作《诗经六稿》《三百篇研究》中的内容条目加以整理、分析,提炼出张寿林在《诗经》研究中的《诗》学思想,以及《诗经》研究所使用的方法,以总结张寿林《诗经》研究的贡献与缺陷。本文由绪论、四章和结语构成:绪论:阐述研究对象与意义,研究综述。第一部分主要介绍张寿林的生平、家室及交游,明确张寿林先生的学术启蒙来自于父亲,以及与顾颉刚、钱玄同、徐志摩等学术大家的交游,交代这些学者对其学术研究的影响。第二部分是张寿林对于《诗经》中热点问题的研究,主要从采诗、献诗、删诗,四家诗及其序,“六义”的阐述,“风雅正变”的探讨这四个方面来窥探张寿林的《诗》学观。第三部分是张寿林对于《诗经》中的艺术特色及其他问题的研究。张寿林《诗经》研究范围较广,除了关注热点问题之外,还重视《诗经》中的艺术研究,篇名与篇次,助词、连绵词的研究,具体篇章的解读,通过上述四个方面的阐述,可以探究张寿林《诗经》的研究方法。第四部分是对张寿林《诗经》研究的评价。通过对张寿林的《诗》学思想与《诗经》研究方法的整理,力图对张寿林的《诗经》研究做出较为客观的评价。结语对本文的研究内容作出总结。