赵翼是清代乾嘉诗坛上声名卓著的文史学家,与同时期的袁枚、蒋士铨并称,被誉为“乾隆三大家”。其史学思想成为学界研究的重点,但诗学理论尚待梳理和深入挖掘。赵翼作为“性灵派”副将,虽与袁枚同调,但和而不同,诗论自成一家,集中体现在其《瓯北诗话》和论诗诗中。　　 论文绪论部分对赵翼研究现状做一综述。论文主体共分四章。第一章,对赵翼的生平做一简要考述,辗转的幕僚、仕宦生活成就了他开放的思想,这也成为其诗论的一个基点。第二章,乾嘉时期的社会文化、学术和诗坛背景。在清政府统治者高压的文化政策下,文人们将眼光转向复古,影响至诗坛,便形成了复古的诗坛风气。沈德潜之“格调说”、翁方纲之“肌理说”,其本质都在于复古。而赵翼则结合自己的诗歌创作实践提出了“自成一家”的诗论主张。第三章,赵翼诗论抉微。第一节,赵翼诗论的核心是创新,提出诗歌应“自出新意,不斤斤于格调”,既有新意,亦有新言,朱东润先生赞其“精神(创新)实为吾国文学史中所仅见。”第二节,赵翼提出“诗写性情,当以性情为主”的诗学理论。既不拘于儒家伦理,又不陷于低俗,讲究自然抒发,天工与人巧合一。第三节,提出诗尚才气,包含才与气两个方面。赵翼的“才”与袁枚相比更重学识。而与袁枚纤弱之气相比,赵翼之气则偏重于豪迈、沉郁、雄壮,这与他们二人的生活经历和自身性情有关。第四节,受史学思想浸染,赵翼提出论诗需有发展的眼光和态度。《瓯北诗话》以专题形式对有唐以来的历代文人作以梳理,其文学发展观可见一斑。第四章,第一节,赵翼的诗论无论是在清代还是在后世文学批评史上都有重要的影响,甚至影响至海外日本,为日本文学的发展提供了契机。第二节,赵翼诗论不仅仅是中国古代文学批评史的重要组成部分,而且具有重要的现代意义,对当代文学批评的建构具有建设性的指导意义。　　 赵翼诗论在文学史上常常是作为性灵派的一个附庸,但是经过对赵翼诗论的细致分析可知,赵翼诗论最高的追求就是能够自成一家,从赵翼诗论中发掘其精髓和重要价值,是我们研究赵翼诗论的目的所在。