吐槽中的意义生产与传播研究

来源 :沈阳师范大学 | 被引量 : 3次 | 上传用户:xiaobenben
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
“吐槽”作为网络时代新型的表达方式,其戏谑、宣泄的情感表达,不合常理的思维“切入点”,玩弄文本、颠覆权威的娱乐效果,已经形成了一种新的文化现象。特别是随着微博这一自媒体平台的日益盛行,人们更习惯于用“点赞”、“评论”、转发等行为参与到热门话题的互动中去,而评论中最具网络亚文化特点的是“吐槽式评论”,各路大咖为了在热点事件中挖掘“槽点”,往往通过夸张、恶搞、戏仿等修辞方式抓取人们的眼球,通过简单直接的言语暴击人们的情感神经,最终策划一场自我表达和情感宣泄的网络盛宴。由此观之,吐槽文化的传播与微博的流行密不可分,两者相辅相成,微博以其数据化的技术手段和庞大“粉丝”群体为“吐槽”开辟一个舞台,而“吐槽”作为一种代表“流行”的文化现象也给微博注入了新鲜的流行元素。本文以“微博吐槽”为研究对象,主要针对微博热门话题讨论中的吐槽进行分析研究,选取微博中2016年度至2017年度有代表性热门话题中的“吐槽评论”为研究样本,采用文本分析法、内容分析法,并结合符号互动理论、狂欢理论和观展表演等理论对其进行研究,试图揭示“吐槽”背后的传播意义。首先,追溯吐槽的生成语境,梳理“吐槽”一词由来与发展演变的历史脉络,“吐槽”一词始源于日本,经由台湾得到传播,在大陆随着网络的发展而盛行起来。另一方面对微博吐槽从现象到心理进行系统分析,概述微博中的吐槽的成因及特点。其次,通过文本分析的方法揭示微博“吐槽”行为在传播中的文化意义,分别从“表达”与“僭越”两个方面分析吐槽文本在传播中产生的文化影响。本文的重点是结合符号互动理论、狂欢理论和仪式抵抗理论对“微博吐槽”进行研究,分别从仪式抵抗、情绪宣泄、象征性互动三个方面阐释吐槽中所传播的意义与建构的价值观,并对微博“吐槽”中存在的问题进行分析和反思。吐槽作为亚文化中的代表性行为,在诉求表达的同时会与主流文化产生抗争,在这一过程中草根与平民找寻着自身的存在感,精英与主流维护着自身的利益与价值观。在网络这个“公共领域”中,民众的吐槽行为一定程度上集中表达的是社会情绪和社会心态,人们通过集体的宣泄与戏谑来释放社会情绪,从而缓解社会矛盾。而个性化的意见表达与不受限制的言论自由势必会造成不可控的网络暴力,微博“吐槽”还存在过度娱乐化、网络暴力、群体极化等隐患。
其他文献
对新一代原油储罐用钢板12MnNiVR(XG610D)的力学性能、焊接性能、耐蚀性能做了介绍,湘钢开发的XG610D钢板工业生产性能稳定,通过特殊冶金工艺生产钢板焊接线能量提高到200kJ/
对于多任务共享一个CPU的单片机应用系统来说,程序员在为其编写程序时都会面临系统实时性和多任务的挑战,确保每个任务都得到及时响应和处理,对于每一个单片机应用系统都是非
本文对我国现代家庭使用家用电器过程中存在的危险源进行分析,提出相关的防范措施。危险源主要表现为:家电产品质量不过关;家庭用电的负载能力;天气对家电器具的影响;家用电
为研究水性环氧涂层缓蚀剂的制备及其耐蚀性能,采用化学法将磷酸接到双酚A环氧树脂上,并与N,N-二甲基乙醇胺中和制备水性环氧磷酸酯。将环氧磷酸酯添加到双组份水性环氧树脂
自古以来,燕赵之地多慷慨悲歌之士。在这片英雄的热土上,曾孕育出灿烂辉煌、底蕴深厚的传统历史文化,也孕育出一代代可歌可泣、光照千秋的仁人志士。尤其是从上世纪20年代初
黄宗羲在《明夷待访录》中批判了中国传统法,深刻揭示了构成中国传统法的礼与法在当时的危机,并提出了变革之道。对于礼,黄宗羲认为君臣之礼被扭曲,他希望用学校议政和设置宰
目的对1例散发羊毛状发家系进行G蛋白偶联受体(purinergic receptorP2Y,Gprotein—coupled5,P2Ry5)和脂肪酶H(1ipase~H,LIPH)基因检测,以明确其致病机制。方法收集患者的毛发和外周静
艺术类大学生的爱国主义教育是迫切的和必要的,红色纪录片在这一教育过程中有自身的特点和优势,变教师的说教为学生的接受,变单一的主渠道教育为多渠道的启发,变学生的被动学习为
【目的】探究不同熟期玉米品种籽粒乳线比例与含水率、粒重及激素的关系,为黑龙江省不同积温带地区选择熟期适宜的玉米品种提供理论和试验依据。【方法】试验选用熟期不同的
目的研究医患沟通在门诊护理过程中的重要意义。方法将本院近期收治的患者共计220例作为研究对象,患者均来自门诊,将全部患者分为两组:研究组和对照组,每组患者有110例,给予