自永明延寿高倡“禅净双修”以来，净土宗一直是佛教丛林中备受关注的宗派。此“禅净双修”之风流及明末，终成气候。“禅净合流”与“禅教归净”的论调在明末丛林中不绝于耳，于此，净土宗取得了“一土独尊”的地位。而净土宗之所以能取得如此成果，实在于其心性思想的圆融性。明末净土宗心性论通过吸收天台、华严、禅宗的心性思想，建立起了自己圆融博大的心性体系。明末净土宗心性思想对诸宗派心性思想的吸收，实质上牵涉的问题是西方净土与唯心净土思想的融合问题。其把唯心净土思想整合进西方净土思想的同时，亦把唯心净土思想中本身存在的理论难题，以天台宗为代表的“妄心净土”思想与以华严、禅宗为代表的“真心净土”思想整合了进去。另外，明末净土宗心性论还有一难题，即西方净土中的“他力”思想与唯心净土中的“自力”思想的融合及时效性问题。明末净土宗针对以上问题，亦给出了自己独特的解决方法。