平庸、短视、追求实利的教育导致很多人失却了课程愿景。与此同时，人的异化现象开始变得更常见，审美和理性的双重陨落成了一种现代社会病。课程返魅，以教育带动整个社会的上进正当其时，人们需要一种更美、更智慧、更有具体化力量也更活跃的教育。怀特海以“创造性”、“一”、“多”为究极范畴的机体哲学，恰如一把烛照当今教育的火炬。而且怀特海贯通中西、兼融道术，提出了他自己的有机课程思想。怀特海有机课程思想的展开沿“审美——理性——具体化”周期性进阶，对我们理解课程、理解课程学有很好的指导意义。类似“元课程”思想，怀特海有机课程思想既有哲学根基又不乏具体建议，思之有灵、辩之有道、为之有法，值得我国教育者深入研究和学习。，　　本论文共分为五部分。第一部分是第一章，主要论述研究缘由、研究的目的和意义、研究方法与创新之处、概念界定、研究进路与研究重点。　　第二章是相关的文献综述，即本研究的第二部分。　　第三部分内容是怀特海有机课程思想的哲学之根，怀特海的课程思想基于基于这种审美价值的鉴赏。怀特海哲学中最能凸显出“审美——理性——具体化”这种一种课程节奏的三条哲学基础分别是:微观合生过程理论、理解理论和周期性理论。　　微观合生过程包含如下几重含义:1.由“多”到“一”2.必然产生新颖的创造3.朝向主体性目的4.内在被决定而外在自由。合生要以发生学的方式来描述:合生的两个极是物质极和精神极，合生过程中既有物质的审美性的摄入，又有理性概念的摄入;一个合生的三个阶段是:反应——补充——满足。　　理解被怀特海当做理解自然显像中所持有的一般原则，是存在于日常生活中可以被无拘无束、自然而然地考察到的终极概念之一（另外两项是重要性、表达）。怀特海追求的理解是理解理解，是“理解一切，宽恕一切”的那种理解。理解包含逻辑理解和审美理解。理解是自明性的，而且是过程中生成性的理解。自明性是有限的，但是理解可以扩大与渗透。两种扩大理解的方式有:证明和推理。　　创造性活动周期性的自然搏动是历史事实的自然单位。每一基本要素都具有周期，要素需要本身的整个周期才能显示。人们要随顺宇宙的周期性搏动，在教育中也即要尊重教育的节奏。怀特海称教育的节奏是“浪漫——精审——融贯”。周期性不是线性连接的，周期性是循环叠套的，大周期之中有小周期。较高等级的周期对较低等级的复现可作为抽象连续。　　第四部分内容是怀特海课程思想中更有普适性的理性观念，包括第四、箱五两章。第四章主要谈及教育的目的。教育的目的是“要把学生引向自我发展”、“要让学生具有活跃的智慧”、“要让学生有专业知识又有文化”。第五章谈到的是教育的节奏“浪漫——精审——融贯”和其另一种表述“自由——纪律——自由”。　　第五部分是怀特海课程理论具体化的部分。第五部分研究被分为三章:一章专述技术教育;另有一章讲述古典教育、数学教育、大学教育（一条沿着“审美——理性——具体化”上升的道路）;最后，怀特海的信仰教育被独立作为一章，这里的信仰不是宗教信仰，而是人要带有敬畏、崇敬的心情为祖国和人民谋事，自主推动人一生的自我发展。