佛教本身具有反对战争、支持和平的思想基础,但是日本佛教各宗派在战争期间却采取了支持战争的态度,为侵略战争服务。铃木大拙是日本佛教禅宗的代表人物之一,他的部分思想也被应用在战争中激励士兵。本文分为四章,从禅宗与战争的关联性出发,在第二次世界大战的背景下,分析铃木大拙的战争态度。第一章探讨日本禅宗与武士道之间的关联。禅宗结合日本国情形成了本土化的特征,具有很强的政治因素。禅宗的发展有赖于幕府的支持,禅宗思想也是武士道思想的重要渊源,尤其是禅宗的生死观对武士道产生了重要影响,这也是禅宗思想与战争产生联系的起点。第二章主要说明第二次世界大战爆发期间日本特殊的社会背景,并对铃木大拙的生平进行介绍。二战期间日本对内进行法西斯统治,佛教各宗迫于压力发生改变,支持战争成为主要声音。铃木大拙一半以上的研究生涯处于日本社会向军国主义迈进的过程当中,虽然长期旅居国外,仍然会受到潜移默化的影响。第三章主要探究铃木大拙禅学思想中对战争的态度。根据铃木大拙对禅宗与武士道关系的阐述,他肯定了禅宗思想赋予武士道不畏生死的精神力量,但是并没有提出任何的价值判断,以服务对象的要求为判断标准,客观上成为了支持战争的精神动力。第四章讨论战后日本政府解除高压统制后,铃木大拙的战争态度。日本战败给国民精神带来沉重打击,国民对与战争积极合作的佛教产生怀疑,并追究其战争责任。铃木大拙一方面将战争责任归咎于国家神道,并进行谴责,另一方面回护禅宗,为其战争责任进行开脱。