当代中国文论的建设,要解决好传统文论的现代化问题。中国传统统文论核心问题是意境。本文从情景、虚实关系对“意境”理论形成与发展过程的梳理,探寻意境理论在当下获得新的发展并融入到当代理论的可能性,并试图对意境理论进行当代转化。分四个部分论述:第一部分,前意境阶段。主要论述《尚书》的“诗言志”,老子的大象、虚静,《易传》的“意”与“象,庄子的象外之象、“游心”说中,关于意境的理论迹象。第二部分,意象阶段。主要论述作为意境理论范畴的意象,由在乐论中的体现,到意象概念的提出,以及意象理论的发展演变。第三部分,意境阶段。主要论述意境从唐《诗格》正式提出意境,经过皎然、司空图等人的发展,意境理论的逐渐成熟。第四部分,现代意境阶段。主要论述意境发展至近代,自王国维始,意境开始了向现代美学的转型。他第一次为中国诗学输入无功利的文学观,并破天荒地进行了意境理论的形上诗学构建,初步形成了以境界为核心的现代意境理论体系。朱光潜扩大并深化王氏的无功利美学观,提出人生艺术化,并用直觉说对意境理论进行了解读,对意境理论进行了形式素的分析,推进了意境理论形式素的深化。宗白华主要立足于中国传统,强调意境生命意识,强调生命之动,提倡乐观进取的超世入世观,深入探讨了意境的价值层次、意境的本体层次,并把意境推广到艺术学领域、深化到文化学的深度,深化、提升了意境的虚实问题。王国维、朱光潜与宗白华己经为我们初创了现代意境美学体系,我们应该在他们开创的理论基础上,以兼容并蓄的心态,在总结当代审美体验的基础上,独创出当代意境美学。