斯坦利·卡维尔将莎士比亚悲剧作为处理哲学怀疑论问题的场域,试图揭示怀疑论的基本形式、怀疑论产生的原因。卡维尔试图以此为范式,从文学哲学维度对怀疑论进行批评。现有关于卡维尔对莎士比亚悲剧批评的研究或主要集中于哲学领域,探讨卡维尔对怀疑论相关问题的独特理解;或集中在文学领域,分析卡维尔莎士比亚批评中涉及到的相关概念。但莎士比亚悲剧与怀疑论之间的联系尚未得到深入研究。因此本文以卡维尔的日常语言思想为理论进路,剖析卡维尔思想视阈下怀疑论的相关问题如何蕴含在莎士比亚悲剧中,以此探讨卡维尔选择莎士比亚悲剧作为处理哲学问题的原因并定性卡维尔对待怀疑论的基本态度。卡维尔关于怀疑论问题的论述散见于其他批评著作中,因此探讨莎士比亚悲剧与怀疑论之间的联系需要对卡维尔涉及怀疑论的论述进行系统整理。本文将从以下三个章节讨论莎士比亚悲剧与卡维尔思想视阈下怀疑论的相关联系。第一章系统论述卡维尔对怀疑论的理解。卡维尔以现代怀疑论为研究对象,区分两个怀疑论的基本维度,即指向他人心灵知识的怀疑论和指向外部世界知识的怀疑论,并将文学作为处理哲学问题的场域,提出认识论阅读作为其处理怀疑论问题的方法,指出承认是抵制怀疑论威胁的方式。第二章探讨指向他人心灵知识的怀疑论如何体现在莎士比亚悲剧中。本章聚焦《李尔王》和《奥赛罗》两部悲剧,讨论主人公作为怀疑论者对他者的否定,指出否定的原因是怀疑论者在实证主义诱惑下拒绝承认他者,而将他者非人化以满足自身对确定性知识的渴望,并提出悲剧可以展现怀疑论者拒绝承认的后果,让读者得以学习并练习承认他者以抵制怀疑论的实证主义倾向。第三章分析指向外部世界知识的怀疑论如何体现在莎士比亚悲剧中。本章以《哈姆雷特》和《科里奥兰纳斯》为例,描述主人公作为怀疑论者与外部世界的冲突,指出冲突的原因是怀疑论者的私人性导致与外部世界共通感的缺失,提出悲剧可以呈现一个日常世界,为私人性的表达提供可供参考的维度,让读者得以承认并回归日常世界以抵制怀疑论的私人性特征。通过对莎士比亚悲剧中怀疑论问题的研究,本论文得出结论:卡维尔对莎士比亚悲剧的分析揭示了怀疑论的实证主义倾向和私人性特征。怀疑论者的怀疑不是因为知识的缺乏,而是对他者的否定和私人性造成的表达的无能。悲剧作为学习承认的场所,提供可供理解的日常世界,是卡维尔抵制怀疑论威胁的选择。