诗歌写作作为一种要求自由的方式，理应让人们在这个过于现实的世界中保持内心的宁静与平衡，护佑自己度过人生苦难。真正的诗歌从未离我们远去。在文学生态多元化的今日，诗歌不必也不该仅仅是那些充溢着出处、引文、典故、翻译语的字码天书，或是那些力图自我命名的、被委以某派宣言某家座右铭重任的口号传单，它应该，甚至必须从一颗旨在倾诉、意欲自我救赎的心灵中，带着诚意和热度喷涌而出。也许，这些带着温度甚至搀着鲜血或热泪的诗歌，因其不受规范的形式，永远不能堂皇地走进正统的诗歌史。但作为一种现象，它们理应得到关注、重视和尊重，因为无论是在过去还是将来，总有深陷苦难的灵魂，借靠心语般的诗行护佑而获得重生。出生于1949年的大连企业家诗人徐德凝，从25岁起开始在日记里写诗，至2005年8月已经累计创作了一万八千余首诗歌。徐德凝创作的诗歌数量、风格变化是与其个人命运起伏、企业发展有着密切关系的。中国传统文化范型孕育了徐德凝诗歌现象，作为一种本能的诗歌创作，徐德凝的诗歌在个人的命运中吸纳民族的历史命运，在个人的经验中集中了大量鲜活滚烫的历史经验与集体记忆。2005年2月，我的导师敬文东博士向我介绍了徐德凝的基本创作情况。2005年7月，我在大连针对徐德凝的诗歌创作进行了录音采访，并对他从20世纪80年代以来的一百二十余本日记进行了整理和摘抄，获得了大量的第一手资料。徐德凝诗歌中的抒情主体具有一种特殊的社会伦理功能，他反抗不公的境遇，但不消极排斥人世的所有磨砺，努力地转换着自己的姿态，以期获得在凡间的重生。在诗歌里，徐德凝总能把阶段性的人生苦难与生命的更高境界联系起来。“奋斗者加诗人”是徐德凝所有诗歌的抒情主体原型，正是奋斗者为抒情诗人这个行为主体注入了丰富的内涵和独特的意义。通观徐德凝的诗歌，我们可以明显地感受到诗歌与诗人之间的互动互利，明显地感受到时世对于作为社会人的创作主体的约束力，以及主体在文学创作中表现出的可贵的创造性和能动性。从徐德凝诗歌现象中，我们可以更清楚地看到，当代诗人需要重新确立诗歌与世界的关系，不是想象生活的意义，而是在生活中发现意义。